靈塑居
孫悟玄拿著一塊桃木在認真的練習著刀工。
十殿閻羅的神像仍然在空中飄浮著，被玄黃之氣包裹著。
封神台上，同樣有著巨量的玄黃之氣不斷傾瀉而下，灌注進封神榜內。
天地人三書都在快速的孕育成長著。
其中人書生死簿更是在快速的翻轉著。
張玄收回視線，重新看向手中的一塊桃木，暗忖再雕刻一尊什麼神像呢？
十殿閻羅有了，四大判官怎麼能夠少得了呢？
前世傳說中四大判官為：賞善司魏征、罰惡司鐘馗、察查司陸之道、陰律司崔玨。
當然其他的說法，比如說賞善司為包拯，察查司為寇準，陰律司為範仲淹；不過這並不重要。
張玄想要借鑒的隻是前世的地府架構，而非是前世的傳說人物。
四大判官為十殿閻羅的屬官，可說是位高權重，輔佐十殿閻羅執掌地府事務。
其中賞善司和罰惡司顧名思義，便是處理善惡之鬼事宜的。
賞善司執掌善簿；罰惡司執掌惡簿；分彆記錄著所有鬼魂陰陽兩界的善惡之事。
兩司判官會根據善惡簿的記錄，分彆對鬼魂進行判罰，然後交由十殿閻羅進行核定後，最終執行。
察查司的職責比較廣泛，可以重要分為兩大塊。
一塊是對鬼魂陰陽兩界所作所為的查探記錄；另一塊則是對地府眾神的監察，凡是地府眾神，皆在其監察範圍內。
地府眾神若有不法行為，則都會被察查司記錄在案，並呈報給十殿閻羅甚至陰天子來進行處理，可說是權限極大。
陰律司一定意義上相當於地府的司法和檢察機關，負責地府諸般法律法規的製定和監察工作。
四司之間既有區彆，亦有重疊，可說是設置的非常科學合理。
各司之間相互監督，相互製衡，誰也不會一家獨大。
張玄沉思良久，倒也沒有推翻這四司的設置。
賞善司，張玄決定塑造成文官形象，畢竟前世傳說中的無論是魏征還是包拯，都是文官。
張玄刻刀及雕刻了下去，刻刀飛舞間，一尊中年白麵書生形象就現出了真容。
一身判官神袍，白麵短須，雙眼微眯，天然就帶著幾分笑容，笑眯眯的看著前方。
翻轉神像，張玄就刻下了“賞善司之判官神位”幾個大字。
隨著神名落下，虛空再次炸響，無邊的玄黃之氣再次凝聚。