想到王氏高麗諸王幾乎都入質大都，到了大明，反而隻是入學國子監，大明朝廷其實並不太約束眾人所學又或者其他，所以就連被申飭的叔父也能回國登基，者山君就歎了一口氣。
說起來，自己的國家開國比大明還要晚將近三十年，可禪讓這種事已經發生了三次。
當然大明更誇張，從英宗到睿宗，每次奪位都是殺得血流成河。可相比大明那些官員如今至少已經俯首帖耳，當今皇帝身為幼主，卻能夠安然在位二十七年。可在他的國家，祖父在位多年，清洗一次又一次，卻依舊要提防著各式各樣的謀逆和反叛。
張壽說的這些故事，他是不是可以從中汲取到某些教訓？
者山君這才多大，他就算死命隱藏，那些表情變化，張壽又怎麼會不看在眼裡？陳永壽捎話時說，實在不行讓他曉以利害就行了，但他卻不覺得一個在宮廷鬥爭最複雜的地方成長起來的孩子，會不懂所謂利害，所以他乾脆有選擇性地給人講史。
而當曆朝曆代關於質子的這些故事暫且講完，他卻詞鋒一轉，說起了漢時的推恩令。
從推恩令，他又延續到諸子分產，嫡子守業等等傳統在曆朝曆代的延續，然後就開始評論古代新羅那種在禮法上會被衛道士噴死的通婚。什麼叔叔娶侄女，姑母嫁侄兒，最後說到庶孽禁錮……反正他曾經從雜七雜八資料上瞥一眼看到的東西，此時全都信手拈來。
現代人的閱讀量多大？知識麵多廣？最重要的是，天馬行空亂侃一氣的本事有多大？
那絕對不是古人能夠想象的，更不是偏居一隅之地，而且年紀還太小的者山君能夠預料的。就連一旁陪侍的禮曹參議都聽得目弛神搖，目瞪口呆，更何況是一個小孩子？
再加上張壽頭頂東宮師的光環，天生就自帶光芒萬丈的魅惑……蠱惑效應，日後也許會成為君臣的兩個人，那簡直是壓根連插話的空隙都沒有。隻是，當張壽說到朝鮮那唯有兩班嫡子才能參加的文武兩科科舉，庶子隻能參加雜科時，禮曹參議才不服氣地想要辯解。
然而，他那種貴種的後代還是貴種，賤民的後代就該是賤民的辯解，又哪裡比得上張壽那種王侯將相寧有種乎，所以需得拔才於微賤草莽之中的見識？
隨口舉出唐宋以來那些有名的出身寒微的名臣，以及庶子出身的宰相，然後將人家的庶孽禁錮法掰開來，說到階層禁錮，通道堵死，民智不開……
反正一個個這年頭少有人提起的名詞砸下去，張壽就看到，麵前兩人麵色很不好看。
任憑是誰，國內製度被人如此非議，哪裡能受得了？禮曹參議顛來倒去隻能想方設法用一個禮字希望穩住局麵，卻不想張壽輕描淡寫幾句話給打了回去。
“曆來華夏出名的理學經學大家，也有納妾蓄婢的，但沒聽說過有生下庶子之後，就把人當牛做馬的。不過是你們那位定下這規矩的大王憂慮兩班數量日後太多，世世代代的承襲之下，朝中位子不夠分，天下財富不夠分，特權更不夠分而已。”
“對比之下，我朝太祖皇帝定下了功臣世襲降等，不降等也隻能維持三代的原則，兼且文武並舉，擇才而用，選才於民，天下這才能夠富庶安定，直到現在。”
“你們早年就上呈了國號，朝廷為何遲遲不允高麗改為朝鮮？很簡單，所謂王氏李氏，不過是一脈相承，那又何必改什麼國號？文武分途，以文製武，哪怕你們那位開國的大王自己也是靠著兵變上來的，可到頭來依舊是用了宋朝的這一套。”
“可最推崇這一套的宋朝，最後如何？靖康之恥，崖山之變，號稱曆朝曆代最富，最後卻是疑兵疑將。可是，宋末既有曾經抗蒙慷慨激昂，血戰不止，最後投降之後卻依舊得高官厚祿的將領，也有血戰到底，最終殉國的大將，更有崖山之後毅然蹈海的宰相和軍民。”
“可放到王氏高麗，重文輕武之風已經到了幾乎沒救的地步，殉國的文官倒是有，殉國的武將有沒有？有幾個？末年我聽說倒是有武將秉國亂政！”
“你那位老祖宗靠兵權取了高麗江山，可時至今日，舉國還有多少可戰之兵？”
“隋唐時，高句麗一國可擋天朝傾國大軍，如今高句麗、百濟、新羅，號稱三韓合為一國已久，緣何卻遠不及當年？”
者山君麵色發白，尤其是聽到張壽那最後一句話時，他想到自己曾經聽說過，王氏高麗太祖曾經有過祖訓不可學中原製度，然則光宗卻因為豪族和地方勢力過強，不得不收權改製，而後雖說提振一時，卻仍然一步步淪落了下去。
而自己也一向都對藩屬的地位耿耿於懷，是不是如他們這樣的小國，真的不能學中原製度？是不是真的應該強兵為先？
可這位張學士剛剛字裡行間，又把太祖製度貶損了一通……太祖皇帝當時為了妥協而沒能執行下去的很多策略，他日後是不是要試著做一做？
而禮曹參議則是因為張壽的東拉西扯而暈頭轉向，甚至想到難不成大明打算興兵從遼東打過去，又或者海路派水軍掃蕩……
當張壽這一堂完全不正經的課結束，他帶著剛剛一直站在旁邊當樁子似的阿六出去時，就隻見花七一臉微妙的表情迎上前來：“你這是想要這位者山君回國之後蠻乾一場嗎？”
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(本章完)
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