改土歸化政策在天驕市全麵開展，優厚的改土歸化政策，吸引了90以上的蒙古族、藏族百姓的積極響應，拒絕改土歸化政策的蒙古人、藏人，全部收押進行勞動改造，大部分被強製安排進行沙漠治理工作。
黃土高原東西長1000餘公裡，南北寬750公裡，為中國四大高原之一，海拔高度800至3000米。西周時期，黃土高原森林植被覆蓋率高達53。
唐宋時期，森林覆蓋率下降至33左右。明清時期森林覆蓋率下降至約15。新中國成立初期森林覆蓋率僅為6。
黃河90的泥沙來自黃土高原，從西周到隋唐，黃河的泥沙量基本維持在每年2億噸左右。此後黃河泥沙持續增加。明清時期，增加至每年6億至10億噸。至1800年達到曆史最高水平，黃河泥沙量達每年約16億噸。
黃河在商周至秦漢、東漢至唐朝曾長期安瀾，曆時近2000年。宋朝以後，黃河泛濫次數上升至每百年50多次。從明朝至新中國成立初期，黃河泛濫次數快速增加至每百年120多次。
黃河泛濫頻次增加與黃土高原人口增加、植被覆蓋率減少、土壤侵蝕增加和黃河泥沙增加息息相關。
榆林地處毛烏素沙地與黃土高原的交界處，是黃土高原與內蒙古高原的過渡區。水土流失、荒漠化等生態問題突出，生態環境極為脆弱。
毛烏素沙漠是中國四大沙地之一，曾是匈奴的政治和經濟中心。當時草灘廣大、河水澄清、水草肥美，風光宜人，是很好的牧場。
最原始的沙漠隻是處於現代沙地西部一小片。由於不合理開墾、過度遊牧、氣候變遷和戰亂，地麵植被喪失殆儘，就地起沙，形成後來的沙漠。
到兩宋時期，毛烏素的沙漠化向東南拓展。明末清初，神木、榆林、烏審旗之間的幾千平方公裡沙地，都還是森林草原。
長城橫穿毛烏素，在明朝中後期，為長城城牆扒沙一直是一項國家大事，扒沙費用浩大讓文武官員們愁得抓耳撓腮。而不扒沙的後果是虜騎出入，如履平地，搶掠財物，奸淫婦女。
毛烏素沙漠北邊的庫布齊沙漠，是中國第七大沙漠，位於河套平原黃河幾彎裡的黃河南岸，其北是黃河，往北是陰山西段狼山地區。
西周時期，森林茂密、水草豐美、綠茵冉冉、牛羊成群。儼猶、戎狄、匈奴都曾在這裡繁衍生息。
商代後期至戰國，氣候變得乾冷多風，使沙源裸露，庫布其沙漠開始形成。數千年來，庫布齊一直為乾冷多風的氣候所苦，也承受著曆朝曆代的過度墾牧與戰火兵焚。人為活動破壞草原和森林植被，導致平衡失調，庫布其沙漠逐漸擴大。
明末清初，這裡戰亂不斷，粗放式的放牧和破壞性的挖掘活動，讓脆弱的生態雪上加霜。庫布其地區的沙漠化越來越嚴重，大片的良田變成荒漠。
朔方古城也逐漸荒廢，被人遺棄，繁華一時的勝景終究湮滅在了漫漫黃沙之中。最終，風沙肆虐，草原沉淪，水草豐美的寶地退化為了死亡之海。
黃土高原、鄂爾多斯高原、毛烏素沙地、庫布奇沙漠實行嚴格的生態保護製度，同時興建防風林帶，引水拉沙，引洪淤地。耕地、牧場進行統一規劃，禁止過度開墾、過度放牧。
天啟2年3月底。
山東省長朱大典與新錦衣衛國安部、公安部、華東軍區通力合作，王好賢、徐鴻儒、周印、於弘誌、沈智、夏仲進、張柬白、侯五、周念庵、孟先漢等白蓮教頭目被悉數緝拿歸案。
白蓮教禍亂山東的暴動被扼殺在萌芽中。王好賢、徐鴻儒等人被驗明正身執行絞刑。
《中華時報》連番宣傳，批判邪教組織。新錦衣衛公安部迅速在全國開展起嚴打邪教的運動。
山東白蓮教案，牽涉一位非常重要人物，山東省長朱大典、新錦衣衛國安部、公安部、華東軍區對此都非常忌憚，報請天啟定奪。
徐鴻儒與山東曲阜孔府孔子的第65世孫衍聖公孔胤植，聯係緊密。
衍聖公是封建王朝賜給孔子後裔的一個爵位。
漢高祖劉邦從淮南路過山東，特意短暫停留祭拜了孔子。加封孔子第九代孫孔騰為封奉祀君，成為皇帝冊封孔子後裔之始。
西漢前期儒家學派沒有被視為正統，當時的孔氏後裔並沒有多大特權，奉祀君也不是多大的官職。
漢武帝時，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”。
“罷黜百家，獨尊儒術”確定了儒家的正統地位，維護了封建統治秩序，神化了專製王權，因而受到中國古代封建統治者與曆代儒客推崇，成為兩千多年來中國傳統文化的正統和主流思想。
孔子的地位由此節節攀升。此後，曆朝曆代均對孔子後裔有不同程度的加封。
宋仁宗時期，冊封孔子第46代孫孔宗願為衍聖公。衍聖公爵位一承襲就是八百多年，直到民國。
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