到金鈴之城去，醫師如此明確地告訴劄。在那每家每戶都懸掛著黃金吊鈴的無限之城裡，紅夫人踏著寒霜，自遠方悄步歸來。黑天將永遠地消逝，劄便會看到真正的爍光之夜。當然，還有生命問題。那是最終必須推開的門扉。
但是，關於怎樣去那座城，醫師卻沒有向劄透露過。他隻表示那是非常凶險的。對於搜集者們的頭領如此，對於他也是一樣。但危險並不意味著耗時，他推測如果一切順利的話，也許用不了幾年就能回來。
劄覺得這種說法十分古怪，那就好像醫師已知道那座奇跡之城在哪兒，甚至已打算動身出發。可要是那樣的話，搜集者們又該怎麼辦呢？還有他們的舊頭領們又會怎麼做？他毫無隱瞞地把自己的念頭表達給醫師，醫師便露出一點奇怪的笑容。那笑容一點也不親切，在劄看來甚至是有點可怕的。
那最叫劄心驚膽戰的一天，有個外客訪問了醫師的獨屋。此人身材瘦小，把自己包裹在一件極其寬大的工作服裡。服裝款式是劄熟悉的，麵料卻很陌生，而尺寸對於衣服的主人而言實在太大太長了，袖子完全蓋過了手，根本無法和彆人交流。他還戴著一頂三角帽子，可能是用做衣服剩餘的布料縫的，像個頭盔似的罩住整個腦袋。
怪客沒有和劄說一句話，渾身散發出一種刺鼻的腐臭，令劄想起了那些被吊在戰車底下的殘骸。可是這怪客身上的氣味要更苦澀，仿佛摻進了屍灰。他徑直走向屋內的醫師，腳步聲嘰咕作響，仿佛鞋子裡倒滿了粘液。
一種隱晦朦朧的恐懼令劄遠離了這奇怪的訪客。醫師也打發他去水邊，洗些劄從未見過他穿上的舊衣物。等到劄回來時，那怪客已不見蹤影。他猶猶豫豫地向醫師打探怪客的來意。
醫師告訴他，那怪客是一個越獄的囚徒。此人曾經遭受過許多非人的虐待，最終變得完全失控了。就連創造出他的人也沒法將他銷毀，因此隻好把他關押起來。在某次旅行中醫師碰巧發現了他，將他從囚禁中釋放出來，並且為他提供了一定程度的治療。不過那並不意味著對方是完全可信的。在醫師看來，囚徒的心智已因軀體的變化和漫長的監禁而徹底改變了，或許再也不會用理性考慮問題。他留著對方隻為了得到足夠的消息，而對方也需要他的能力來維持生存和思考。他們是有一個協議，要位彼此的目的提供適當協助。
那怪客來找他是為了催促他行動，因為囚徒對複仇的渴望已經難以抑製，但是醫師卻並不急著做那件必須要做的事。他有一次把劄領到地下室裡，在紅夫人的花樹前，他對劄做了最後的委托。
這間屋子很快將閒置下來。他如此向劄透露。或許需要幾年，或者十幾年，他才會重新回到這裡。在這期間或許有人會找來，可能是些好奇或需要幫助的本地人，那麼劄也不必去理會，房子本身的設置將使這些人無法進入。可是，如果有些奇怪的客人——像是越獄囚徒那樣明顯異於常人的訪客——非常明確地找到了劄，那麼劄就要非常小心地回答問題。不要想著為他隱瞞什麼，或是試探敲打出什麼，因為那些訪客很可能是危險的。配合是減少不必要風險的最佳手段。地下室也毫無疑問會被發現。那無關緊要，劄可以主動把訪客帶到這兒來，以此換取一些自身的安全和好處。
在那些未來可能出現的訪客裡，醫師特彆為他描繪了兩個形象，提醒他要特彆留意這兩個人：其中一個會是年輕男子，大部分時間裡閉著眼睛，或一直盯著沒有人的地方，他可能會自為“方”或“六號”；另一位特殊訪客可能是一隻類似磯牛的瘦長動物，一個灰色光滑的飛行圓球，但最大的可能是一個沒有頭發的男人。這人會對劄使用的名字也是不確定的，不過相比第一個人，這人會顯得很好說話，出現的可能也更大。醫師甚至建議，如果那時劄有任何麻煩，他大可以請這個沒有頭發的男人代為解決。
這兩人的耳朵可能和現在的醫師一樣畸形，但也可能是正常的。因此醫師無法給出他們的確切形象。醫師似乎很篤信，隻要這兩個人來了，他們都能找到劄，而且也不會傷害劄。不過他們是不會同時出現的——醫師特彆指出這點，這兩個人可能先後到來，也可能一個也沒來，但無論如何，他們絕不會同時出現在劄眼前。
做出這些指示以後，醫師將手伸向花樹的枝梢。他的手中絕沒有刀片或火割刀，但那金屬製作的花枝卻被輕易地攀折下來。那不是粗暴的折斷，因為斷口處留著一個異常齊整的接榫槽，仿佛它最開始便是一個可活動的部件。
醫師帶著這根花枝離開。他交代劄這是一次短途旅行，去處理上次戰爭失敗遺留的小問題。但是劄也沒必要繼續留在獨屋裡，他建議劄回去過自己的生活。然後他走出獨屋，在劄發現以前便消失無蹤。
劄按照他的建議回到了家裡，過上了平淡安穩的家庭生活。但他心裡仍有一部分留在獨屋裡，惦記著失蹤的醫師，以及醫師想要抵達的金鈴之城。
某天，在家中所有人都睡著了的某個時段，劄被一股無名的寒冷驚醒。當他睜開眼後，發現紅袍子的醫師正坐在他的床邊。在屋子的角落裡還有另一個人，那個渾身上下都藏在衣服裡的怪客。
我來看看你。醫師打著手勢。他讓劄彆吵醒其他人，於是劄什麼也沒說。他悄悄跟著醫師走出屋去，而那怪客遠遠地跟著。劄本來對這人感到非常害怕，可是那時他一點不在乎了。從醫師臉上奇特的神情裡，他似乎察覺到了某種征兆。
他們沿著碎冰碰撞的水流漫步。在途中，醫師提起關於死亡的話題。死本身是具有力量的——他用了這個古怪的表述方式——死是暴力的終極形式，對生命現象的否定。生與死永遠是最為怪異的兩件事。通過這兩件事的反複執行，世界呈現出了並非自然的秩序性，而那本身就是違背理性的。隻有在沒有任何生命湧現的地方，沒有任何結構組成意識的地方，他們才能觀測到世界應然的狀態。但是，如果生與死都大量地出現，那是對怪異的反複模仿，一種天然的召喚和聚集。那種模仿本身或許將招來更大的非自然，一種從根本秩序層麵的質變。