中午吃完午飯，吳中生沒有休息而是坐在辦公桌前一手玉牌一手拿著放大鏡在仔細的觀看著。
放大鏡下，這隻仙鶴的頸羽清晰可見，每一根羽毛都栩栩如生，仿佛真實存在一般。再看它的嘴和頭頂，竟然是巧妙地利用了原材料的外皮，處理得天衣無縫，讓人驚歎不已！起初，吳中生還以為那些紅色部分是用紅寶石鑲嵌上去的呢，但仔細觀察後才發現，原來都是純天然的顏色。尤其是那雙眼睛和緊閉著的眼瞼，居然也是天然形成的，隻有幾道淡淡的刀痕，暗示著它們可能是雕刻師傅獨具匠心、巧妙利用材料而成的傑作。
越看越著迷，不知不覺中，宿舍外麵傳來喧嘩產聲，隔著窗戶往外看見幾個學徒醫正有說有笑的向前麵門店走去。
吳中生趕忙收好玉牌，匆匆出了宿舍去上班，看來星期天得找胡大爺家裡請教一番。
胡抗戰，出生於二十世紀三十年代後期，自幼聰穎好學，憑借著自己的努力和天賦，成功考入了京城大學曆史係，並於1956年順利畢業。他的導師是享有盛名的向教授——這位生於1900年的傑出學者，不僅是著名的曆史學家，更是卓越的考古學家，在中國古代史以及中西交通史等研究領域做出了不可磨滅的重要貢獻。
胡抗戰作為向教授的得意門生，深得其真傳，但令人惋惜的是，他最終未能堅持自己對學術的追求，而是在父親的安排下放棄了學術事業，投身政界。這一決定令向教授深感失望和不滿。
然而，命運總是充滿戲劇性。胡抗戰在晚年退休後，竟然重拾對考古學的熱愛，將向教授傳授給他的學問發揚光大。退休後的興趣和愛好都投入到古玩文物的收藏和鑒賞之中，展現出非凡的熱情和專業素養。
而如今，吳中生所擁有的古玩玉器雜項知識記憶，正是源自於胡抗戰的孫子胡亦斐。
星期六晚上，吳中生從脖子上摘下玉牌，小心的放在胡抗戰的麵前。
胡抗戰打開台燈，用放大鏡仔細打量。良久翻過寫著“平安無事"牌的一麵，在左下腳回字紋裡仔細查找。
好半天才激動的對吳中生說道：“果然，是子岡大師手筆！中生啊你撿到大漏了！"說完又給吳中生介紹起陸大師生平。
陸子岡，明代琢玉嵌寶大師，生於明嘉靖、卒於萬曆年間（生卒年約15221592），原籍太倉州，其琢玉技藝高超絕倫，可謂巧奪天工。聞名名於世的“子岡牌”，便是因他而得名。
陸氏所擅長的“詩書畫印”入玉設計與平麵減地技法，成為後世玉工沿襲和傳承的主要載體，並將其發揚光大。因此，子岡牌成為了玉行長興不衰的經典之作，生生不息，傳承。到乾隆一朝，子岡已不再是人名，而是演變成了一個品牌。
介紹完大師生平。胡抗戰指著玉牌回字文，又說了件大師趣事。
陸子岡大師一生琢玉嵌寶無數，大師好落款署名。凡是精品必在無人發覺處微雕子岡二字。我記得上學時老師就給我們講過的趣事。
明世宗朱厚熜。好修道，常以青詞，寶物敬奉三清。世宗猶喜玉器。《少湖筆記》記有，帝好玉，聞岡名，詔岡奉於內，供帝遣。帝得羊脂籽玉，命岡琢壺。然帝知岡有惡癖，好署名，囑其勿署名。物成，眀如水，聲如磬。帝甚喜，然心疑，反複未現，遂賞。一日午，帝舉壺於光下，壺嘴顯子岡二字。帝怒，下詔獄。帝崩，始岀。
翻譯成白話就是明世宗皇帝喜歡美玉，知道了陸子岡琢玉大名。招到皇宮大內給皇帝琢玉以供皇帝賞玩。
這一天世宗皇帝得到一塊非常好的和田籽料羊脂玉，叫陸子岡琢一把壺，又知道陸子岡有在精品上署名的惡習，囑咐他不能署名。玉壺雕成，明淨如水，敲擊聲如磬，萬裡無雲。得到此壺世宗非常歡喜，然而非常懷疑陸子岡，反複觀看也沒找到落款，才賞賜了陸子岡。忽然有一天在中午子，世宗舉起壺對著陽光看，壹嘴處顯現岀子岡二字落款，世宗大怒，抬手就要摔壺，終究沒敵過壺的精美，沒舍得摔。但還是把陸子岡下到詔獄看押，直到世宗駕崩後才放出來。
一口氣講完，胡抗戰喝了口水，緩了緩，又指著玉牌說道：“無事牌，最初的來曆是出自明末玉雕大家陸子岡所雕刻的玉牌，其中有一款玉牌，表麵沒有任何的紋飾，取其“無飾”的諧音，因而命名為無事牌。"
說罷，他又伸出手指，指向那塊玉牌，輕聲道：“你且看這玉牌正麵所雕刻之仙鶴。觀其眼部，理應是玉料中的一處瑕疵所在。然而，大師卻以其巧思妙手，將這瑕疵化作鶴眼；再以仙鶴修長的脖頸，遮擋鶴身的薄雲以及半隱半現的仙人相襯，更顯其神韻非凡。而那保留下來的玉皮所製成的鶴頂、鶴喙與遠山，無一不彰顯出大師的獨具匠心，不拘一格。”
胡抗戰沉默了一會兒，然後接著說道：“依我看啊，這無事牌之所以會被雕刻成這樣一幅圖案，很可能就是因為那顆鶴眼般大小的黑斑。原本這應該算是個瑕疵，但這位大師卻獨具匠心、彆出心裁地將它化作神奇之處，巧妙地利用起來，實在是心思縝密、胸有成竹啊！”他不禁感歎道，仿佛對那位大師的奇思妙想佩服得五體投地。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！