一九八一年四月五日，農曆三月初一，清明節。
終南山，吳中生路途停留時間最長的一站。一路上吳中生風餐露宿，有店住店，有吃就吃，偶爾遇到野物也打一打牙祭，祭了五臟廟。正月初十吳中生和師父商量出門雲遊增加閱曆一事。師父建議吳中生步行遊曆，吳中生欣然接受。並選擇了最終目的地，新江和田，主要目標和田玉。
上次受傷，吸收了精品和田玉子岡玉牌，事後吳中生又買到幾塊和田玉，但都沒有作用。所以有了遊和田想法，就是希望親自找到幾塊精品玉石試一試對自己有沒有幫助。
終南山主峰峰頂，迎著朝陽，吳中生不禁想起那個傳說。
當年函穀關總兵尹喜遠眺日出望東方，紫氣浩蕩八千裡“日出東方，紫氣東來”；老子騎青牛而至，於是便拜老子為師，辭官追隨老子，不幾日來到將軍山下，隻見此處祥雲繚繞，四季如春，溪流縱橫，魚翔淺底，百鳥爭鳴，龍飛鳳舞，牡丹競放，泉水叮咚，真乃世外桃源，後老子與尹喜結草阿福泉。老子於南山不老鬆下講經，傳道。樓觀台煉丹，鑄南山鐵案，享南山之壽，是謂道教之祖庭，天下第一福地也。
站在峰頂吳中生極目遠望，隻見山勢雄偉，地形險峻，自然環境優美，山風吹動鬆濤陣陣，遠處峰頂白雲繚繞，間或間一兩聲清脆鳥鳴在山穀回蕩。令人心曠神怡，流連忘返。怪不得吸引了眾多道教修行者在此修煉。
據曆史上，許多著名的道教人物都曾在終南山活動或修行，如老子、尹喜、鐘離權、呂洞賓等。這些道教人物的存在和活動，為終南山增添了濃厚的宗教氛圍和文化底蘊。
終南山的道教文化傳統源遠流長，對中國道教的發展產生了深遠的影響。
總的來說，終南山在道教中具有特殊的地位，不僅是道教信仰的重要象征，也是道教文化的重要載體。它見證了道教的發展曆程，對道教的傳承和發展起到了重要的作用。
站在峰頂的吳中生，心中湧起一股無法言喻的寂寥之感。他俯瞰著眼前壯麗無比的風景，心中卻充滿了無儘的感慨。這裡曾經是道教的祖庭，承載著無數先人們的智慧與修行之道。然而，如今的此地已失去了往日的輝煌，隻剩下一片空曠的風景。
那些曾經熱鬨非凡的修練道場也變得冷冷清清，隻有寥寥無幾的幾個平凡道士留守在此。這些道士們年紀要麼老邁，要麼年幼，他們對於道經的理解僅僅停留在前人的闡釋之上，並沒有自己獨特的見解。
吳中生與他們交談時，發現他們隻是機械地重複著先人的話語，對於真正的道義並無深刻的領悟。這讓他感到十分失望，因為道教的精髓在於個人的體悟與實踐，而非簡單的傳承。
麵對如此局麵，吳中生不禁陷入沉思。他意識到道教的發展已經陷入了困境，需要有更多有識之士挺身而出，重新審視和探索道教的真諦。
此時吳中生不禁心中生起一股豪情，大步向山下走去。
吳中生一路走，一路行醫治病。這一日行至gs省pl市一個小山村，吳中生搖著虎鈴撐著醫幡走進村莊。
在村口一個破敗的籬笆小院門口，吳中生停下腳步，高聲叫道：“裡麵有人嗎？行路人討口水喝。"
“哎呀"一聲堂屋的門開了，一個白發老太太拄著拐，佝僂著腰邁岀屋門，慢慢的挪到大門口，打量著吳中生。
“後生，進來吧！"看著吳中生風塵仆仆的憨厚樣子，老太太放下戒心，打開了柴門往裡讓著吳中生。
吳中生現在的形象確實有些不大好。今年西北天旱，一這gs境地，越往西行，旱的越厲害，以至於他想找個河流小溪洗漱一番的打算都落了空，一路上的飲水都是問老鄉討要。
“後生啊，這水有點澀，你湊合著喝吧！”老太太慢慢地彎下腰，拿起放在桌上的水壺，輕輕晃動了幾下，然後小心翼翼地將水倒進一個破舊的瓷碗裡。她抬起頭，微笑著把碗遞給吳中生，眼中透露出一絲關切之情。
吳中生連忙接過碗，感激地說道：“謝謝大娘，我已經半天沒喝過水了，渴的有些難受。”他端起碗，大口大口地喝了起來，但口中卻感到一陣苦澀。
喝完水後，吳中生放下碗，看著眼前這位慈祥的老太太，好奇地問道：“大娘，你們這裡怎麼會乾旱得如此嚴重呢？按理說，不應該啊……”
老太太歎了口氣，緩緩說道：“唉，我們這個地方年前就沒下過雪，開春啊！也沒有下雨，現在田地裡的莊稼都沒能種上，水井也都乾涸了。大家的生活變得越來越困難，今年看來隻能靠吃政府救濟糧來度日了。”
吳中生皺起眉頭，心中暗自思索。他覺得這種情況實在令人擔憂，如果繼續下去，村民們的生活將會受到更大的影響。於是，他決定幫助這些可憐的人們。
“大娘，你們沒尋找水源嗎？"
“怎麼沒找，我兒子帶著村民到處尋找，挖井。可是都沒用，那井挖下去都二十多米了，也沒見到水，在找不到水，全村人都要逃荒了。"
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