葉滿山推辭不開，索性也不再推辭，他伸手在懷中掏出一個白色布袋，把熊膽裝入其中掛在腰間。然後他又教給吳中生剝下熊皮，割下熊掌。又指導吳中生切下熊肝剖成兩半，喂給了賽虎和他那最後一一隻獵狗。
動物的肝是最柔軟，最嫩滑的部位，是獵人們給出力最大的獵狗的獎勵。葉滿山的兩條狗如今隻剩下一條，當然得好好獎勵一下，如果不是它們忠心護主纏住熊瞎子，可能葉滿山等不到吳中生的救援就成了熊瞎子的座墊。
“葉大哥，我和師父要走了。"吳中生對葉滿山說道。
“唉，唉我說道長，兄弟你們可不能走啊！我們溝子離這裡不遠，要不你們去我那裡住幾天，讓我儘下地主之誼。”葉滿山滿臉笑容地對著老道和吳中生說道，但他們二人卻不為所動，直接拒絕了他的邀請。
看到老道和吳中生一臉拒絕的意思，葉滿山趕緊換了一副可憐兮兮的樣子，轉身看向吳中生，聲音帶著一絲哭腔：“兄弟，你看我這受傷了，路上再遇上點什麼，我也處理不了啊！"說完，他還特意將自己的傷口露給吳中生看。
吳中生看著葉滿山的傷口，心中不禁泛起一陣同情。而葉滿山見此情形，趕緊打起了悲情牌，他算是看出來了，這對師徒都是心善之人。於是他繼續可憐巴巴地說：“萬一在路上遇到狼蟲虎豹之類的野獸，那我不就慘了嗎？兄弟，你就受受累，送我一趟吧！”
老道和吳中生看著葉滿山吊著的胳膊也是無奈。師徒二人對視一眼點點頭，吳中生說道：“好吧！我們送葉大哥一程。"說完他也不磨嘰，走到一棵鬆樹下，一下掰斷一根手臂粗的樹枝拽到熊瞎子跟前，一個用力拽起扒光了皮的熊屍放在樹枝上，回頭對葉滿山說道：“走吧！葉大哥你前麵帶路。"
葉滿山人都傻了，盯著吳中生呆呆的發愣“這得有多大力氣，就是這熊瞎子開腸破肚了估計也有五六百斤，一個人就這樣輕鬆的提溜起來了？這還是人嗎？"
“葉大哥，帶路吧！"看著呆呆的看著自己的葉滿山，吳中生開口催促到。
“啊，啊好的，不過兄弟你先等我一會兒在走，我先把那隻獵狗埋了。"葉滿山從震驚中驚醒，趕忙回答，但是說到埋藏獵犬時聲音有些沉悶詛喪。東北的大地此時已經是凍的梆梆硬，吳中生也不好從空間中拿出工兵鏟來挖坑，最後兩人隻能用雪堆了一個大大的雪堆，把死去的獵狗埋起。
埋完獵狗，葉滿山起身說道：“走，去我家。"
“唉，葉大哥，槍你不要了？”看著慌裡慌張的葉滿山，吳中生揶揄的笑說。
“唉，唉，對，對你看我這記性，都把吃飯的家夥事丟了。"他一邊說一邊用手拍著腦袋。自己今天的表現與平時相比簡直判若兩人。平日裡，作為梨樹溝頭名炮手的他總是以沉穩、冷靜著稱，但今天卻因為這些意外事件而變得如此驚慌失措，甚至連最基本的常識都忘記了。這讓他感到十分羞愧，覺得自己的行為嚴重違背了梨樹溝頭名炮手的威名。
一邊懊惱著，一邊走上前去撿槍，順帶手的又在雪地裡找到了那把被熊瞎子拍飛的匕首。插好匕首，背好槍葉滿山來到老道和吳中生麵前訕笑著說道：“道長，吳兄弟，彆笑我今天發生的一係列事情，我可能有點掉魂了，這回溝裡後，得找薩滿叫叫魂了。"
“薩滿，你們這裡還有薩滿？"吳中生驚奇的問道。對於薩滿他隻是聽說過，還從沒見過真人。
"嗯，我們梨樹溝就有一位薩滿功力可高了，決不是外麵那些坑蒙拐騙的可比的。"說到這他一臉自豪，大手一揮說道：“兄弟，走。說完他伸手一請，當先邁步向前走去。接著邊走邊向老道和吳中生說起薩滿的由來。
薩滿教是一種原始宗教，曾廣泛流傳於中國東北到西北邊疆地區操阿爾泰語係滿—通古斯語族、蒙古語族、突厥語族的許多民族中，鄂倫春族、鄂溫克族、赫哲族和達斡爾族到20世紀50年代初尚保存該教的信仰。對這些民族的生產、生活和社會習俗等各個領域產生過重大影響。因為通古斯語稱巫師為薩滿，故得此稱謂。薩滿曾被認為有控製天氣、預言、解夢、占星以及旅行到天堂或者地獄的能力。
“薩滿”來自女真語和其他通古斯語族語言。這字在通古斯語中是“智者”、“曉徹”的意思。
薩滿教傳統始於史前時代並且遍布世界。最崇拜薩滿教的地方是伏爾加河流域、芬蘭人種居住的地區、東西伯利亞與西西伯利亞。另外朝鮮人有薩滿教信徒。
薩滿教是一種原始的多神教，遠古時代的人們把各種自然物和變化莫測的自然現象，與人類生活本身聯係起來，賦予它們以主觀的意識，從而對它敬仰和祈求，形成最初的宗教觀念，即萬物有靈。宇宙由“天神”主宰，山有“山神”，火有“火神”，風有“風神”，雨有“雨神”，地上又有各種動物神、植物神和祖先神……
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