第二天起來後，林圖陪著杜三娘一起拜見杜青，發現他如今的氣色好多了，並且身上的黑斑已基本看不到。
杜三娘為杜青開了幾副調養身體的藥，而林圖，在幫忙照顧趙珺之餘，總算有時間研究從李明新那裡弄到的那本秘本。
說來昨晚他還去了一趟，李明新住的那間客棧，不過沒見到對方，多半已經離開了。
照李明新所說，這本秘本，乃是從李家莊建立開始，一直傳承到現在的，得有好幾百年了。
秘本看起來確實古色古香的，紙張發黃，紙上的字也有些暗淡了，但好在還看的清。
秘本的前大部分，講的確實是製作香囊的手藝，包括用料、刻刀技巧等等，寫的非常詳儘。
林圖並沒有跳過這些內容，而是非常用心地看了幾遍，尤其是裡麵的刻刀技巧，因為他不確定自己要找的東西，有沒有可能就隱藏在字裡行間。
不過最後林圖並沒有什麼特彆的發現，倒是把製作香囊的手藝學會了，起碼流程是記的滾瓜爛熟了。
秘本的後半部分，是一篇用刀的心得體悟。
這篇心得，沒有任何刀招，就是純粹的感悟。並且這種感悟還很奇怪，因為通篇看下來，它基本在論述一個問題——刀客應該極於情，還是應該極於刀？
林圖覺得這個問題挺有意思，他想到了曾經和雷同探討過的刀法境界，按照雷同的說法，他認為刀法分為四個境界——入門、刀意、忘刀，還有天刀。
天刀暫且不論，那連雷同自己都說不明白；入門和刀意也不提，林圖如今便是掌握勢的纏繞，還有刀意的高手。
倒是‘忘刀’這一境界，林圖曾經和雷同做過激烈的爭論，雖然雷同給出了不少理由，但林圖最終仍是沒有完全信服，隻能算半信半疑。
之所以如此，在於雷同所闡述的‘忘刀’，要將自身所學全部忘記，然後枯木逢春，進入到一種‘無招勝有招’的境界。
看似有點道理，但雷同自己卻說不出要如何‘枯木逢春’，所以林圖對他的論調，自然也就半信半疑。
而秘本中記載的這篇心得，闡述的則是“該極於情，還是極於刀”這個論點。
心得也是就這個論點展開的，其中提到‘刀道如過河，過河者，伐木造船。然手中隻有一斧，多情者，持斧雜務，最後船未成，而斧已鈍’。
這個論斷不難理解，無非是寫下這篇心得的刀客認為，刀道就像過河，過了河，即刀法大成。
而要過河，刀客的方法是伐木造船。
但是手中隻有一把斧頭，而多情的人，斧頭不光用來伐木，可能還用來做彆的事情。最後船尚未造成，但是斧頭卻已經鈍掉了。
所以這名刀客的觀點，無疑是‘要極於刀’。
應該說這個觀點還是蠻有意思的，讓林圖隱隱有些啟發。
林圖猜測，當初留下這本秘本的那位李家先祖，之所以留下這麼一篇心得，多半是為了告誡他的後人，要在刀法上專注，心思繁雜者，隻能一事無成。
但有個問題是，如果這位李家先祖的觀點是對的，那麼豈不是說雷同的‘忘刀’說法是錯的？畢竟要極於刀，又如何忘刀？
而從李明澤的實力，再到李家莊能和杜家莊對抗數百年，以及杜青的實力，可想而知，當初那位李家先祖，絕對不是弱者。
當然，雷同也不是弱者，尤其是林圖親眼見他施展過的‘修羅舍身斬’，林圖估計那招已經能威脅到五象境高手了。
兩個人都是刀道上的高手，那麼到底誰的理念才是對的？
林圖一時也說不上來，不過要讓他選，他多半還是會站李家先祖，起碼他的‘極於刀’，要比雷同的‘忘刀’，看起來要現實的多。
林圖將這篇心得看了幾遍，但最後除了隱隱受到一些啟迪，實際上並沒有實際性的收獲。
甚至連當初他和李明遠對戰時，對方所展現出的那種癲狂，讓他隱隱猜測其所所修武功，可能和傷心刀印有些類似這點，也沒能從秘本上得到解答。
林圖覺得自己多半被李明新那小子騙了，對方當初為了蠱惑他，提到什麼秘本在刀法上會對他有些作用，如今看來，他指的多半是秘本上記錄的這篇心得了。
這篇心得對林圖有用嗎？隻能說如有。
而林圖真正想要的，關於七情刀印的下落，卻還是毫無頭緒。
不過想想也是，李家莊的人也不是傻子，這本秘本都傳承幾百年了，要是真記錄有七情刀印的消息，或者上麵寫的東西，真對刀客有巨大的啟迪，李明新又豈能輕易將其弄到手？
這個結論不由讓林圖極為失落，甚至忍不住有點煩躁。
在心得後麵還有一頁，是幾幅圖形，看起來是製作某種香囊的。
說來這種香囊的形狀，林圖還見過——肚子圓滾滾，看起來怪模怪樣的大肚子鯉魚。
當初在蜈蚣江中，釣者曾經讓水生搜尋過的地方，林圖便在江底發現了這麼一尊大肚石鯉。
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！