林圖拿起《杜家刀法》，隻見其開篇寫道：“餘練刀十年，斬賊寇無數，誅邪魔，除奸佞，心中除刀道而無他物，自認心智甚堅。”
看完這段開頭，林圖當即眉頭一皺——這不是刀譜嗎？怎麼讀起來像是某個人的自述？
這個‘餘’，如無意外，多半是當初建立杜家莊的杜氏先祖。
林圖耐著性子繼續往下看：“餘冬練三九，夏練三伏，然無論如何勤學苦練，刀法仍不及吾師之萬一。”
看到這，林圖的瞳孔陡然一縮——如果這個‘餘’，真是杜氏先祖；這門杜家刀法，也是他留下的；那麼他的武功，在五行境中也絕對是高手。
但這樣的高手，卻自認為不如某個人萬一！
如果杜氏先祖的說法沒有誇張，那那個人的刀法，得強大到何等程度？
並且那個人，還是杜氏先祖的師父！
林圖開始對下麵的內容，有些期待起來。
“餘刀法雖難以寸進，卻不曾放棄，苦練之餘，也期有朝一日，能再見吾師，得其諄諄教導。”
“某一日，餘追殺一賊寇途中，偶遇一老僧。老僧問餘，為何追殺此人？餘答曰，此獠作惡無數，殺之除害。”
“老僧聞言歎息一聲，請求於餘，可否放過那賊寇。餘拒絕，殺之。”
“又一日，餘追殺一魔道惡徒，激戰途中，其子突至，共起攻餘。惡戰中，餘殺其父子二人。”
“此時老僧又至，問餘為何又殺人？餘答曰此子甚惡，死不足惜。”
“老僧又問，其子惡否？”
“餘沉默片刻，答曰不知，然其先攻擊餘，殺之無不當。”
“老僧又問，如汝不追殺其父，其子是否會攻擊汝？”
“餘思考片刻，駁斥老僧之論為歪理。餘以為其父與其子，不能概一而論。”
“老僧又曰，萬物自有其圈子，如無外力，圈子平穩運轉。然汝暴戾介入，牽一發而動全身，受影響者眾，如此番被汝所殺之‘子’，其起初並不在於汝計劃之列。”
“餘斟酌片刻，覺得老僧之言，似是有理，然實則無理，終大笑其而還。”
“又一日，餘與魔屍宗一長老惡戰，不幸落入埋伏，驚險之餘，老僧突現，燃其軀而救餘。”
“餘不解，泣而問其故。”
“老僧笑曰，汝心中有愛，刀法卻無愛，此乃小善；哪日汝心中有愛，刀法也有愛，方是大善。”
“自那日，餘在莊中興建佛寺，望有一日，能得悟大愛刀法之道。”
“杜興留。”
杜氏先祖的自述，到這裡便結束了，後麵便是刀譜正式的內容。
杜興，便是這位杜氏先祖的名字。
說實話，杜興這篇自述，林圖看的有些雲裡霧裡的。
在這篇自述裡，除了一開始提到一句的，那位神秘的‘吾師’，最主要的內容便是杜興和老僧的三次相遇。
這三次相遇，前兩次都是杜興在追殺彆人，然後被老僧勸阻。不過杜興並不認可老僧給出的理由，將追殺的人都殺了。
第三次則是杜興在和魔屍宗的人惡鬥時，落入陷阱，最後被老僧舍命相救。
杜興問老僧為什麼要舍命救他，老僧表示杜興有小善，但卻沒有大善，大概是想用他的生命，喚醒他的大善。
說實話，就杜興的論述來看，對杜興的前兩次追殺，他更支持杜興的做法。如果換成他是杜興，他的做法多半也差不多。
雖然對老僧的說法不是特彆認可，但林圖卻覺得他提出了一個很有意思的說法——圈子。
照老僧的意思，萬物皆有圈子，並且在沒有外力的乾擾下，這個圈子是比較穩定的。
就拿杜興的第二次追殺來說，在這次追殺裡，他一共殺了兩個人，一個是他一開始追殺的魔道惡徒，另一個是突然出現的，魔道惡徒的兒子。
以老僧提出的圈子理論，在魔道惡徒之子的那個圈子裡，如果沒有杜興的出現，他會活的好好的，說不定能長命百歲，發生許許多多的事情。
但是因為杜興的出現，他的生命提前終止了。
老僧大概認為，杜興的行為，出發點或許是因為善，但是在結果上，他卻破壞了另外一個圈子，甚至不止一個圈子。
那麼這種破壞，在老僧眼裡，可能就不是善，甚至是惡。
但是在杜興眼裡，他追殺魔道惡徒，是正義的；後來魔道惡徒的兒子出現，並且主動攻擊他，他自衛下殺了對方，也是理所應當的。
應該說這多半也是正常人的想法。
但是老僧的說法，先不管對錯，卻是讓林圖有了另外一個角度的思考。
至於最後老僧舍命救了杜興，希望能讓他醒悟大善，林圖倒沒什麼觸動。
而且他也不確定，自己到底能不能理解，還有接受老僧眼中的大善。
但杜興肯定是受到了這次事件的影響，如今杜家莊內的佛龕之所以如此眾多，或許也是從那時候開始的。
至於杜興最後到底有沒有領悟大善，自述中倒沒有提到。
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