書不儘言，殷期劉公回函。
敬請台安。
高務實手書”
用後世人習慣的角度來看，高務實這封信似乎有點過於謙卑了。畢竟往日裡劉平拜見他的時候不說點頭哈腰，至少也是要時刻陪著笑臉，又哪裡當得起他一口一個“劉公”，提筆“台鑒”，落筆“台安”？
其實不然。中國人曆來“過謙”，書信禮儀更是表現這種過謙的典型。由於儒家文化強調“禮”與“仁”的重要性，“禮者，敬人也”，因此在書信往來中體現得淋漓儘致。
古人認為，書信來往之中應當充分尊重對方，避免直接、強硬的表達方式，以免給收信人造成不適或冒犯。故在書寫信件時，往往會使用大量的客套語和敬辭來表示尊敬和禮貌，如“貴府”、“高見”等詞彙，以及開頭的“台鑒”、“敬啟”和結尾的“敬上”、“敬拜”等形式，都反映了中國文化中對謙遜的推崇。
另外，中國古代書信禮儀中的謙遜還體現在對自我評價的貶低與對他人的高度讚揚上。人們往往會在信中自稱為“愚兄”、“鄙人”等，以此表明自己地位低下、學識淺薄。
如果要就官場交往舉例，則唐朝同僚之間書信往往自稱“仆”、“仆等”，而明朝同僚之間往往自稱“學生”、“末學後進”……這都是有曆史背景、社會原因的。
唐朝那會兒，科舉製雖然出現，但並不完善，世家豪族依舊能掀起門閥政治的最後波瀾，因此社會上強調的地位高下懸殊。那麼反過來，當一個人需要自謙的時候，自然也就從這種地位來自貶，於是便自稱“仆”、“仆等”。
明朝則不同，明朝官場已經是學霸的天下了，所以大家要自謙，就隻好在讀書這塊自貶，不僅同僚之間互相自稱學生，甚至有老師給門生寫信也自稱學生的――當然這裡的“學生”不是指“我是你的學生”，畢竟師生名分在那。
這種自稱其實是強調自己永遠是“學生”身份，即強調自己堅持學無止境，永遠都在謙虛的學習當中。至於自稱“末學後進”的，道理亦然――您是學問上的前輩，是晚生我學習的對象。
自稱既然要自貶，對收信人那就要格外尊敬了，比如會用諸如“賢弟”、“尊師”這樣的詞語，以示其地位崇高、學問淵博之類。
說起來，高務實給劉平這信還算是沒那麼誇張的，畢竟當年高務實與黃孟宇可是同輩相交，而劉平作為黃孟宇的外甥，早年在高務實麵前一直都是以晚輩自居的呢。
高務實封好了信，叫來一位家丁，叮囑了一番，那家丁自然出宮找京華商社飛鴿傳書不提。
花開兩朵，各表一枝。同一時刻，在南京的京華商社分社，高杞鳩占鵲巢，把高的簽押房臨時征用了。
此時他正坐在寬大的紅木書桌後麵，眉頭緊鎖，目光銳利地審視著桌上堆積如山的賬本和單據。這些文件記錄了南京皇宮翻修工程中幾乎每一筆超過十兩銀子的交易，而他現在需要從這些繁複的數字和文字中找出隱藏的不法行為。
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