黃金國度仍在之時，先賢在此名曰沙阿帕爾。
卡爾薩二世，霸沙·卡爾薩，那位賢王自登基以來就受到沙阿帕爾的輔佐，正如未來在任藺傅教導皇帝那樣，對煌國有著無上的權力，在這裡也一樣，算是米斯拉塔某種意義上的攝政王。
而當時的宰相，或者說在皇帝左右權力最高的大臣裡，阿如格尼便是在任最久的，當初提議卡爾薩王前往南境熱土的也是他。
他的族裔叫做“斯奈刻”，很多時候被稱作長生者，因為他們有著近乎不死的特性，通過一段時間的蛻化之後便又能延長壽命，生命力的頑強可謂是令其他短生的個體眼饞。
在那希望常駐的歲月裡，也不是沒有斯奈刻嘗試用自己作研究，但是奈何在那種技術落後的時代，他們無論自己剝去多少皮肉，削去多少骨髓，都無法將延壽的福澤帶給其他人，後來也就不了了之。
阿如格尼直至黃金國度的最後一任君主在任時仍舊存在於世，但數百年前的劫難過後，再無人見過這位長生者，其餘的長生者大多都默認這位古老且虔信先賢的家夥還是回歸了眾群，身軀回歸了大地。
誰會想到，這位老東西居然會在盧薩亞當貴族，而且是要有開國功勳才會得到的“公爵”。
莫爾瓦什是因為他的老祖宗跟著先代棕皇建立盧薩亞而得到這世襲的家業，而阿如格尼，或者說貝茲特科，他是切切實實親自坐擁那用戰爭換來的公爵。
而先賢，卻不再是沙阿帕爾。米斯拉塔早已成為黃沙之下的過去。
看著眼前變化很大的貝茲特科，溫迪戈發問：“你，臣服於盧薩亞？”
但對方卻搖了搖頭：
“當然不是，沙阿帕爾。我目睹了米斯拉塔的毀滅，知曉救贖無望，才選擇投身他方……那位棕皇就像是當初的卡爾薩王、白皇、軒轅王那樣，是個理想主義的賢能之人，在那個混亂的時代，選擇去幫助一位高尚的領導者在荒蕪之地建立國度是無可厚非的事情。”
“我知道，你可能認為我在為這個滿是血淚的時代辯護，但我可以保證，至少在數百年前，我們的戰爭是朝向邪魔與惡靈的征伐。我們在凍原上浴血奮戰，我們在林間穿梭奔襲，我們對抗著非人之物，聯合了無數的族裔，一如卡爾薩建立的黃金國度，堅定地去聯係著眾群的子裔——”
可這時，話鋒一轉。
“然而，權力、暴力、欲望、利益……這些東西是逃避不開的，自從那位君主死去之後，藏在光榮影子下的蛆蟲們便開始蠶食這個巨人的身體，他們飲下盧薩亞的血，還要生啖盧薩亞的肉，國度的民眾漸漸成了他們手裡的貨幣，他們踩著榮光的基石建起了褻瀆的宮殿。”
“明白嗎，先賢？你必然知曉這種倒向歪路的變革要做出多少的努力才能扭轉——僅憑一個人，力量遠遠不夠，更不足以將已經定型的人心扳回正軌。”
此刻的貝茲特科卸下了難民的偽裝，他還是那位宰相，還是那個開國的大公，那份氣場是偽裝不了太久的。
“您能回來，我代表往昔和當下所有追隨您的人表示喜悅……可是您來得太晚了，大地早已布滿瘡痍，天命難違。”
大地的苦難被無數次陳述，但苦難從未因此而消解半分。
眼前的溫迪戈默不作聲，似在思考，又好似在回憶。
最後，他抬起頭，那張頭顱一如既往地發出那從不偏移道路的言語：
“我何時屈服過命運？”
這個身影的偉岸無愧是眾群的道標，他與其說是一個活著的人，倒不如說是一個概念，意誌的純粹幾乎到了無我的地步。
是啊，先賢何曾向命運低頭……他自一開始便明知不可為而為之，如今無數的族裔行走於大地，正是從那鑄就之初就看似毫無意義的道路開始。
“如果命運想讓我折服，那麼隻有一種選擇，那就是殺死我——它讓我變成這副模樣，我仍不會了斷自己，它讓我的願景破碎，我仍去修複，若世人覺得此乃愚行，又有什麼所謂——”
“阿如格尼，你後悔為了米斯拉奉獻數千年的歲月嗎？”
這一反問，反而給出了個不需要直言的答案。
意義從不是天然在那兒等著人們去找的，一直都是後來者為過去賦予意義。
……先賢的答案，從不在當下。
此刻，貝茲特科露出無奈的苦笑，搖了搖頭：
“後悔？怎麼會……但不可否認，一想到那光榮的曆史一去不返，我多少也沒多少活著的盼頭了。人一旦開始追逐崇高，信念的破碎總讓人痛苦不堪。”
貝茲特科撓了撓頭。為了裝成難民混入其中，他把過去千年都留著的及膝長發剃成了短發，如今看上去和過往大相徑庭。
溫迪戈也明白，說再多也隻能是感歎，過去的都過去了，於是轉而問及一個關鍵的問題：
“所以，貝茲特科，你不惜這般灰頭土臉也要過來，是為了什麼？”
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