就算彆人列出來的質疑點中有幾個不嚴謹，那其他嚴謹的質疑點呢？當不存在了嗎？
不過，話說回來，就算是誇大了質疑點，那又怎滴？
他們西方不是經常這樣乾嗎？
他們不是經常質疑我華夏曆史，他們不需要列證據，列邏輯，他們說是假的，就是假的，我們要反駁說是真的，那還得我們拿證據，證明我們是真的才行。
算了，這事不說了，視頻裡說過很多次了。
對了，這個亞曆山大大帝的老師，就是那個精通哲學，經濟學，倫理學，政治學，神學，自然科學等等一大串這學，那學、這這那那什麼學，反正就是一個人一輩子把人類的幾乎絕大部分學科都研究了一個遍，用莎草席子和羊皮紙寫下了超過1000萬字，傳承下300萬字著作的古希臘“全能學家”亞裡士多德。
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順帶再提一句，能夠誕生這麼一個牛氣衝天的亞裡士多德的古希臘，文明斷絕了！
順帶再提一句，現在世界通用的公元紀年法，乃是以西方聖人，上帝之子，基督教創始人耶穌的出生年份為公元元年。
但是吧，這個耶穌的出生年份，一會兒是公元元年，一會兒是公元前46年，一會兒竟然又變成了公元前100年以上，不是公元元年嗎？到底是哪一年？就算記錄可能出現誤差，這麼一個超重量級人物，怎麼還能相差百年的？】
“呸！”
“不要臉！”
“惡心！”
“混賬，原來公元紀年是這個意思，我華夏為什麼要用這個勞什子紀年？用軒轅紀年不行嗎？或者用秦始皇一統六國的那一年作為元年也行啊！”
...
“咦，那人是誰？這注意好！當賞！以後我大秦就從朕的始皇二十六年滅齊國為元年，稱為...華夏元年，以後都按這個來，一直往後，一千年，兩千年，一萬年，彆整那麼多這樣那樣的年號，一點都不方便記錄曆史！”
秦朝，秦始皇看到天幕上閃過的一個畫麵，頓時樂得哈哈大笑！
...
曆朝曆代，無數的人都紛紛怒罵了起來。
明朝，清朝部分時空，一些處在華夏大地上的外國人一個個的蒼白的臉上，此刻確實無比的紅潤！
想來，應該是尷尬和羞愧的！
“no！no！no！”
...
“哼，等著吧，到時候朕就說這些西方人是自己想要去死！他們就是真的自己去死的！”
朱棣冷哼了一聲
...
【扯遠了，關於曆史的重要性，先不說了，回到咱們的史學大家司馬遷身上。
他字子長，關於他的出生年份，也是有偏差，但隻偏差了10年，也就是在漢景帝中元五年公元前145年）或者漢武帝建元六年前135年）。
當然，關於他的故鄉也有爭議，說左馮詡夏陽陝西韓城）和龍門山西河津）的都有。】
...
“這，太史公，要不你在你的史記裡，將你的詳細出生年份記錄上？”
漢宣帝看向了司馬遷。
“臣遵旨！”司馬遷趕忙拱手道。
...
【司馬遷的八世祖為戰國時期秦朝名將司馬錯，再往前則已經不可考證了。
他的祖父司馬喜在漢文帝時期，捐了四千石粟米換了個五大夫的爵位。
到他的父親司馬談時，被漢武帝招為了太史令。
現在很多人以為太史令就是史官，但太史令的職責比史官要大。
在先秦時期，這叫做太史，地位很高，主要掌管天文曆法，國家典籍，祭祀，記錄史書等很多職責。
在秦漢時期，稱為太史令，地位有所降低，職責縮小，主要是負責天文曆法的，記錄曆史。
司馬遷長大一些後，就離開了老家，來到了長安，隨後在他父親的要求下，從武關開始遊曆天下，遍訪河山，收集各種遺失的曆史，傳說等等。
他從荊州南下，進入長江流域，遊曆楚國舊地，再向東到吳越，然後向北到山東，再向西從黃河流域回到長安。
回京城之後，他便擔任了郎中。
漢武帝元鼎六年前111年），漢朝平定西南，設置五郡，司馬遷奉命出使西南，協助西南諸郡的建設。
漢武帝元封元年前110年），武帝東巡渤海，於泰山封禪。本來擔任重要任務的太史令司馬談因為重病在中途停下，無法參加，越想越氣，就越病越重。
司馬遷出使西南的任務完成後，就急忙趕回來參加封禪大典，但路上聽說父親病重，就急忙去看望。
司馬談對司馬遷說：“我們的祖先，從虞朝，夏朝時期就掌管天文曆法，在周朝時期就是太史。後來衰落了，到現在皇帝封禪，我卻病重不能參加，難道到此要斷絕了嗎？...”
接著，司馬談又提起周公，孔子等等無數先賢整理華夏典籍、資料，傳承華夏文明的偉大使命，以及四百年亂世，許多檔案史料斷絕的情況，並期望司馬遷能夠將他未完成的事情繼續下去，尋找遺失的曆史，編撰好，記錄傳承下去。
司馬遷含著淚向父親發誓，一定會將他未完成的事業給堅持下去，不敢有絲毫紕漏。
也就是從此刻起，司馬遷承擔起了父親的遺誌，承擔起了家族的誌向，並且實實在在的踐行了他的諾言。
大概可能是在十幾二十年前或者幾十年前或者更早，一些人對司馬遷的《史記》上麵記錄的一些事情持有懷疑態度，覺得有些事情記錄得有些奇怪，不合理什麼的，認為可能是司馬遷記錯了。
但是，隨著許多地方的考古工作的進展，那些在《史記》裡確定，卻被後人懷疑搞錯的記錄，被文物證明了，《史記》真靠譜。
至於有些司馬遷自己都無法確定的事情，司馬遷基本都在史記裡麵有體現出來。
這可當真是說不敢有絲毫紕漏，就真是不敢懈怠啊！】
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...
“好好好，我兒厲害，我兒不愧為我司馬家的人！”
漢武帝時空，太史令司馬談哈哈大笑起來。
隻是笑了幾下之後，他又忽然停下來，道：“還好我們家和那個什麼司馬卬ang）沒什麼關係！”
...
晉朝，司馬炎看到天幕上出現了司馬談的畫麵，上麵還提到了司馬卬，頓時氣得啊！
“可惡，混賬！”
...
兩幕畫麵，引得無數時空的觀眾都哈哈大笑了起來！
特彆是漢末三國的各時空！
...
“司馬遷的史記，不愧為偉大二字！”隋文帝由衷的點頭說道。
...
“太史公千古！”
...
【後來，司馬遷接替了父親的太史令職位，在這個時期，他在京城結識了許多的賢能之人，其中對他影響最大的則是罷黜百家，獨尊儒術的董仲舒和孔子後人孔安國。
現在，有不少一說起董仲舒，總覺得他搞罷黜百家這一套好害人哦。
但這是有失偏頗的！
不要因為後來的儒家爛得一批，就把前人批得一無是處。
沒有人是完美無瑕的，也沒有哪一種學說就能解決所有問題的。
孔子是孔子，孔家是孔家，儒家是儒家。
孔子的思想，即便是在現在，依舊有著無數的優秀內容是值得我們學習的，我們華夏民族裡很多的傳統美德，都是這樣傳下來的。
即使是那些亡我華夏之心不死的西方列強，也都知道孔子的偉大。
至於裡麵的時代局限性，個人局限性的一些糟粕，不學就行了唄！我們從古至今，不都流傳著一句話叫做取其精華去其糟粕嗎？
就像董仲舒推崇的公羊學說，其中的核心思想就是大一統。
可以說，在漢武帝時期，各路思想亂飛，董仲舒對維護，推廣大一統思想，使大一統思想深入人心，是有著很大功勞的。
隻是後麵的儒家越搞越功利，越搞越拉胯！】
...
“哼，這些混賬子孫，簡直氣死吾也，恥辱，簡直是華夏的恥辱！若敢站在吾麵前，吾非得好好跟你們講講道理。”
天幕上，又出現了上次出現過的那個壯漢的畫麵，隻見他嘴上說著講道理，拳頭卻忍不住揮動了幾下。
...
“這，這，這...”
曆代時空裡許多的孔家人都十分羞愧且有些害怕的看著天幕裡的那個壯漢。
到底是不是自家老祖宗呢？
隻是那傳下來的肖像畫實在有點抽象，不太好對比！
...
【同樣，司馬遷也從孔安國那裡，看到了已經在外界失傳的《古文尚書》。
通過學習和請教孔安國，司馬遷學會了先秦蝌蚪文，也學會了考信曆史的方法，這對他後來完成史家巨作《史記》產生了十分深遠的影響。
漢武帝太初元年前104年），作為太史令的司馬遷鑒於漢朝延續秦朝一直使用的《顓頊曆》已經不適合當下的實際情況了，便和大中大夫公孫卿、壺遂等人一起上書建議漢武帝製定新的曆法。
於是，漢武帝便派懂得經學的禦史大夫兒寬帶著眾博士與司馬遷等人一起商議製定《漢曆》的事情。
這裡，就不得不說一下西方那些人，一個人搞來搞去，不知道咋就能搞出這什麼曆，那什麼曆的那些人了。】
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