【而到了新華夏時期，因為我們也是依靠農民起義建立起來的，所以在前麵的幾十年，對於太平天國的反抗精神也是給予了高度讚揚。
隻是隨著21世紀開始，一些“社會精英”開始對著太平天國，義和團運動，甚至是國府發動的推翻清朝的起義，開始進行大肆的批判。
而社會精英，往往又掌握著發聲的通道，所以類似的言論甚囂塵上。
就比如批評他們的行為很愚昧，靠著宗教，神鬼什麼的來糊弄人之類的，還有短視什麼的。
總之，類似的評價，就和咱們之前說的很多那些跪族言論有類似，就是不從全盤考慮，也不去全盤研究，抓住一個錯誤，就大批特批，對於他們的進步意義，也絲毫不提。
你要是問為什麼不提進步的地方，他們就會說，我又沒否定進步的地方，我隻是在說他們的缺點而已，難道不能說嗎？
類似的這樣的說法，看似好像有那麼些道理，實際上卻潛移默化的會影響到其他人對一個事件的看法。
因此，就有曆史專家站出來了，說，過去的確對太平天國的評價有些拔高了，因為我們是從農民起義之中建立起來的新華夏。
但是，現在有很多人，不是研究曆史的，沒有係統的研究過太平天國時期的曆史，也沒有研究過宗教，卻站出來誇誇其談，雖然批評缺點的確有助於反思，但是這些人的批判明顯的偏激了。
其實，類似的事情，還有不少。
就像以前很多知識分子被一紙令下，要求去農村曆練，和農民們一起，發展農村。
幾十年後，一些所謂的大師，精英，就開始寫一些癟犢子文章，說自己當年住牛棚，話語間充滿了無數的抱怨。
因為此前沒有互聯網，大家獲取知識都是靠著報紙啊，書籍之類的，所以還真有很多人，以為他們當年被怎麼樣了，被弄到四麵漏風的牛住的棚子裡麵去待著了呢。
結果呢，隨著互聯網的發達，人們發現，
所謂在那些文人嘴裡的牛棚，結果比當地的農民住的房子好多了。
而且很多地區的農民為了歡迎他們這些文化人，都把最好的材料拿出來給這些人建房子了。
因此，很多人嘲諷：“感情在你們這些酸臭文人的眼裡，農民是牛，不是人啊！”
“讓老爺們去勞動，就是打擊啊？”
也就是說，太平天國的評價降低的原因，很大一部分可以說是現在的“社會精英”已經脫離了百姓，又開始看不起百姓了。
...
不過，好在現在的年輕一代的百姓，都還很實在，直接就給了這些人一個十分精準的名號。
“精致的利己主義者”。
他們忽悠人的方法，越來越行不通了，往往一開口就會遭到嘲諷！
扯遠了。
而批判太平天國，還有一個目的，就是給曾國藩翻案。
原因就在於曾國藩在鎮壓太平天國的過程中，其殘忍的程度，已經遠遠超過了軍事對抗中必要殺傷的界限。
簡單來說，就是兩軍打仗，你把對方的軍隊滅了，也沒什麼好說的。
但是對平民下狠手，甚至屠了城，還要來上一句“大快人心”，這是無論如何也洗不白的。