南宋時期，以道觀為中心方圓十裡範圍是該道觀法力能夠影響和保護的範圍，昱凡斷定，耳東魂魄肯定蟄伏在玉泉觀方圓十裡內某個角落，或樹梢、或地下！還有一種可能，魂魄已經找到合適的宿主，在遠離玉泉觀的某個地方為非作歹，真若這樣就不是他昱凡所能控製得了。除非機緣巧合讓他遇到，才有可能將其收服。
不過昱凡深知，多行不義必自斃，耳東魂魄總有一天會讓其他高人降服！
那麼耳東為何稱昱凡為大哥呢？前文交代過，昱凡道長本姓陳，名延平，陳摶老祖的本家，昱凡道長親兄弟共四人，昱凡道長排行老大，耳東排行老三。其家父陳老爺子花費畢生心血研究陳摶老祖的經書，並立誌讓後人繼承其衣缽。
當四個兒子都達到一定境界後，陳老爺子吩咐他們遍訪高人，若有合適道觀收留，就留下，若感覺修行無望，就回到原籍，考慮娶妻生子過凡人的生活。
當年兄弟四人出山周遊四方時，昱凡道長時年20歲，耳東時年15歲。
當年昱凡雲遊到玉泉觀時，時任住持高道長患有腿疾，正在尋找道觀新住持，見昱凡品德與修為堪稱上乘，於是誠心挽留並將住持之位讓與昱凡。
當昱凡的三弟找到玉泉觀時，高道長一眼就認出來人與昱凡是親兄弟，而昱凡也主動向高道長承認了兄弟關係，在高道長的見證下，昱凡將三弟的功力消除五成，並在昱凡的三弟發下誓言後，高道長才同意收留昱凡的三弟，並取道號耳東，其實，耳東並非嚴格意義上的道號，實則是俗姓“陳”字的拆解，即耳東陳。
當耳東被鄉人亂棒打死後，高道長曾有過將昱凡逐出玉泉觀的想法，因為，高道長是附近高家莊的，一位本地人趕走一位外鄉人十分容易。
當他觀察到昱凡對鄉人打死親弟弟一事，並無不滿情緒，反而認為鄉人為道觀除了一害，之後，昱凡又積極地搜尋耳東的魂魄，以防止他借屍還魂危害鄉人。
至此，高道長意識到昱凡與耳東雖為兄弟，但兄弟倆絕非一路人，昱凡留任玉泉觀住持完全合格。
20年來，廢棄偏殿像一塊瘡疤一樣立在那裡，影響了道觀在香客心目中的形象，前幾天高道長與昱凡商議將偏殿修複，擔心耳東魂魄隱匿在偏殿某個角落，兩位住持決定修複後一同搬到偏殿內居住，希望通過各自身懷法術逼迫耳東魂魄顯形或移往他處。
在偏殿修複過程中，為防止耳東魂魄伺機滋事或傷及無辜借屍還魂，兩位住持在修繕前夜，在偏殿前後左右擺下道場，以便驅逐殿內殿外隱匿的各種邪祟。
自以為做得很周到，安排無塵和旺財進入偏殿時，兩位住持太過大意，不但沒有坐鎮指揮，直接沒在現場。
看無塵被砸後，憑被砸位置和被砸程度，兩位住持立刻猜到是耳東魂魄所為，他倆說啥也不會想到，耳東竟然對昱凡的大徒弟下手。
無塵被砸後，已沒有脈象，人死無疑，但稱奇的是第二天又活了過來，而且逐漸恢複，從無塵的言談舉止看，又不像是被邪物依附，更像是一場意外。
為防萬一，防止耳東魂魄借屍還魂，製造無塵正常存活的假象，兩位住持商議，在出事第七天上擺下道場，通過內功、外功的方式試探一下，無塵是否被耳東魂魄控製？如果是，計劃用兩人的法術將耳東魂魄降服！
等董綏與旺財吃完飯，昱凡問：“無塵，進到偏殿就挨砸，險些喪了命，你有什麼看法？”
董綏心想：自己正要問的問題，師父先提出了！
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