“這位是神山居住的神民啊。”
陳午像是喃喃自語，又像是和身邊的幾位老祖說話。
雨神山將信徒分為兩大類。
一種是神民，一種是普通信徒。
神民是需要經過摩迦族認可，其家族、姓名，生辰八字等等，都有專門的信息記錄在案。
同時，神民是在雨神山有居住權的人。
這些神民，在額頭眉心之上，彩繪有五彩斑斕的雨滴圖案。
這種圖案是身份地位的象征，也是一種榮耀。
他們被譽為親近神的人，是神的子民。
活著是為神傳播信仰，布施神的恩澤。
死，則是功行圓滿，回歸神國。
因此，對他們來說，生是一種職責，為神作貢獻。
死才是幸福的一件事，回歸神國，永享安樂。
另外一種是普通信徒，一般沒有什麼特殊的印記。
但來到神山，進入神山朝拜的，都會在額頭眉心之間被繪上，一個綠色雨滴的圖案。
比如陳午等人，是冒充來朝聖的外來人。
在進入雨神山的時候，就被人在額頭上，畫上這種綠色的圖案。
這種圖案，代表著外來者印記。
所有外來之人，未獲得摩迦族人許可，沒有取得居住神山權利的。
隻能在神山逗留十天，十天之後必須要離開，三個月內不得再來神山。
這種綠色的顏料，十天之後就會褪色，變成枯黃的顏色。
像一枚失去生命的枯黃樹葉一樣。
這種枯黃的顏色，還會存在三天。
這時，就必須離開神山。
再逗留，將被視作不敬雨神，後果很嚴重。
且三個月內，額頭是無法再塗抹那種綠色顏料的。
當陳午將這些信息，從彆人嘴裡套出來的時候。
也不得不感歎，果然是經驗老道的‘神棍’。
這種辦法，可以讓居住在這裡的人，充滿自豪感，榮耀感以及心理優越感。
也可以充分的調動，神山以外的人對這裡的向往。
來一趟，要間隔三個月。
一年時間，最多在這裡待一個月。
這就更能激發信徒的信仰。
人心就是這樣，太容易得到的，都不會珍惜。
隨手獲取的，都會隨手丟棄。
都有妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不著的心理。
“這是……饑餓營銷啊！”
“倒是一個很好的模板，到時候可以吸取一下經驗。”
陳午摸著下巴，前前後後想著雨神山這種模式。
摩迦族坐擁雨神山，而雨神山這種神奇的自然環境，很完美的將他們神化了。
他們再利用這裡稀缺性進行包裝，吸引信徒簡直不要太好使。
要在這樣環境惡劣的地方開拓神道，舒適的環境確實是至關重要的一環。
“走。”
狗老祖看了一眼之後，對著陳午幾人使了一個眼色。
然後若無其事的，尾隨著那一幫祈禱的人。
事實上有很多的人，跟隨在綠色老者身後。
跟隨的人，絕大多數人是和陳午他們一樣，是額頭繪著綠色水滴的外來者。
這些人有的默默行走，有的則是跟著祈禱。
大概行走了小半個時辰左右，綠衣老者帶著眾人，走到了一處湖邊。
湖邊有一條寬度兩米左右的小道，一直延伸到湖的深處。
小道上鋪滿了碎金，瑪瑙，彩玉，珊瑚，還有一些不認識的東西。
將小道點綴的七彩閃耀。