對於【無知】陳然很熟。
往大裡說，在看曆史時，最重要的一點，就是不能搞曆史虛無主義，比如，有人說秦始皇是呂不韋的兒子。
這就是曆史虛無主義
答案是不可能，秦始皇永遠不可能是呂不韋的兒子。
今天，你能懷疑秦始皇是呂不韋的兒子，那麼明天你就會懷疑曆史上是否有過秦始皇。
後天，你就能懷疑整個華夏的曆史，甚至人類的文明，都會被你全盤否定。
你的思想會亂，分不清什麼是真的，什麼是假的。
往小裡說，班級裡，出現了謠言，其實根據六人法則，輕易就能找出謠言的散播源頭。
六人法則就是，你隨便找一個知道謠言的人，問他是誰告訴你的，他會說出一個名字，你再去找這個人詢問同樣的問題，你又會得到一個名字，當你聽到被你詢問的人說出：
【我也不知道，我是聽彆人說的，那人是誰，我忘了】這些回答時，他就是謠言源頭。
用這種方法，不出六人，就能找到謠言的源頭。
但事實上沒人去找源頭，而是人雲亦雲，無論這個被造謠的人，再怎麼解釋，他\她的話，在你心裡已經沒什麼可信度。
即【無知】
這個【無知】，並不是我們理解的那種無知，而是學識或認知由確定到不確定的過程。
相當於，你的自由意誌，與你的學識或認知在打架，你不知道該相信自己的自由意誌，還是該相信自己的學識或認知？
風吹旗幟，是風在動，還是旗在動，亦或者如那些和尚說的那樣是你的心在動？
其實，是風帶動了旗，風和旗帶動了你的心。
同理，【無知】一定是你接收到某些乾擾信息造成的。
比如，你信了某人的話，某人的觀點，某人的結論，這才造成你否定了你之前的學識。
由此可見【無知】之境的玩家們，是可以免疫外界信息。
當然，無知，無距，無我都隻是【知】，而不是【行】。
隻有當斬去自我時，才能做到知行合一。
好比情緒，你知道他在乾擾你的情緒，但在靈台一境前，他還是會受他的乾擾。
…
【無我】陳然也了解些。
【無知】是否定外界，那麼【無我】就是否定內在。
我否定了自我，即無我。
比如，戒過煙的都知道，總會在不知不覺中點上一支，有時候你都沒意識到你點煙了。
而這個習慣，就是你長期抽煙養成的自我常識。
因此，【無我】是【知】這方麵的自我常識。
…
無知，無我，陳然都理解。
但無距是什麼？
他覺得，應該是橫在無知與無我中間的一種過渡。
要知道，內在常識，也就是自我常識，一旦被舍棄，你不再是你，變成了一個陌生的你。
這個陌生的你，是否還會按照你原來的設想，找回自我，也就是找回原來的你？
誰也無法確定。
好比陳然自己，在輪回複製密室中，陳然甲乙丙丁，都是想殺他取而代之。
一個陌生的陳然，一定也想殺死原本的陳然，不會找回自我陳然，那麼原本的陳然就……
徹底死了。
因此，【無距】應該是儲存自我的心理世界。
這一點，陳然從矮胖的意識世界中，看到喜怒哀樂四個不同的矮胖，就能證明這一點。
也就是說，矮胖將自己的本我儲存在了【無距】中。
隻是。
陳然不能理解，在與矮胖對視時，為什麼矮胖能把他的意識拉到矮胖的【無距】中，也就是心理世界中？