春秋末年，周室王畿黯淡如殘燭，九鼎蒙塵，禮樂征伐自諸侯出。
昔日宗周規製如崩堤之水，各諸侯國劍拔弩張，旌旗蔽日，烽火燃遍中原大地。
玄門三教雖已達成合流之相，但道教內部三脈之間仍存氣運之爭。
須知天地氣運如江河奔流，昌盛一脈者，氣運加深，門下弟子修煉一日千裡，更有無數機緣，故而教主降下法旨。
命上清、玉清、太清三脈的仙真化身下凡，在人間廣立道統，將這動蕩世道化作爭運之局。
雲端之上，紫氣東來三萬裡。
教主太極無量天尊）自函穀關西行化胡歸來，青牛踏雲，道袍飄飄。
教主俯瞰人間，見列國紛爭不休，百姓流離失所，不由得輕歎一聲："亂世之中，正需大道指引。"
因春秋時人崇賢重道，凡學識淵博者皆尊稱為"子"，以示敬意。
教主此前化身下界，借李托生，化名老聃，因其智慧如海，德行高深，故被世人尊稱為"老子"。
此"老子"非彼老子，乃是世人其敬稱，並非指那位居於大羅天的太清道德天尊。
魯國曲阜，一位身材高大的長者立於杏壇之上，廣袖博帶，目光深邃。
此人正是儒家聖人——孔子。
他周遊列國，欲以"仁"、"禮"匡扶天下，卻屢遭挫折。
"禮樂征伐自天子出，而今諸侯僭越，大夫專權，天下何日可複周禮？"
孔子喟然長歎。
弟子顏回上前，恭敬道："夫子，弟子聽聞洛邑有老聃者，博古通今，曾任周守藏室之史，或可為夫子解惑。"
孔子沉吟片刻，道："善。吾當往見之。"
數月後，孔子攜弟子數人至洛邑，尋訪老子。
老子居所簡樸，庭前古柏蒼翠，簷下清風徐來。
孔子整肅衣冠，入內拜見。
堂上，老子端坐蒲團，白發如雪，雙目微闔，似與天地同息。
孔子執弟子禮，恭敬道："丘聞先生博通古今，今特來請教。"
老子緩緩睜眼，目光如淵，淡淡道："仲尼所問何事？"
孔子道："丘欲複周禮，以正天下，然諸侯不納，弟子不解，敢問先生，禮之本為何？"
老子聞言，微微一笑："子所言禮，乃形也；吾所言道，乃神也。形可廢，神不可滅。"
孔子一怔："願聞其詳。"
老子拂袖一揮，案上茶盞無風自動，茶水化作陰陽二氣，流轉不息。
"禮者，道之末也。"
老子道，
"道生萬物，德蓄之，仁養之，義正之，禮束之。今子欲以禮正天下，如築堤阻水，終有潰時。"
孔子沉思良久，又問："然則，道何以行於天下？"
老子目視遠方，緩緩道："有教無類，因材施教，寓教於樂，教學相長。"
孔子聞言，如醍醐灌頂："先生此言，丘受益匪淺！"
老子頷首："子誌在匡世，然教化之道，非強求可成。譬如春風化雨，潤物無聲。"
孔子再拜："敢問先生，弟子眾多，性情各異，如何施教？"
老子笑道："觀其根器而授。剛者柔之，躁者靜之，愚者啟之，明者廣之。"
他指向庭外一株幼苗，道："此木若強掰之，則折；若順其性而扶之，則直。"
孔子恍然："丘昔日隻知"誨人不倦"，卻未思"因材施教"，今日方悟！"
老子又取出一張古琴，指尖輕撥，琴音清越，如清泉流石，鬆風入壑。
"樂者，天地之和也。"老子道，"教化非必正襟危坐，亦可寓於弦歌。"
孔子撫掌讚歎："昔周公製禮作樂，丘隻重禮而輕樂，今聞先生之言，方知樂亦載道！"
老子目視孔子，忽問："子以為，師者當如何？"
孔子答："傳道授業解惑。"
老子搖頭："未儘然。上清之道，師亦學於徒，徒亦啟於師。譬如江河，奔流不息，方成其大。"
孔子肅然："先生此言，令丘茅塞頓開！"
臨彆之際，老子送孔子至門外。
秋風蕭瑟，黃葉紛飛。
孔子再拜："先生之學，博大精深，丘當終身習之。"
老子撫須微笑："子誌在濟世，吾道法自然，雖殊途，終同歸。"
歸途中，弟子子路問："老子何如？"
孔子歎道："鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！"
自洛邑歸來，孔子教學愈發圓融。
杏壇之上，禮樂並重；洙泗之間，因材施教。
昔日剛硬之氣漸化，代之以春風化雨之態。
一日授課，見曾參獨坐沉思。
孔子問："何所思？"
曾參答："參聞夫子"吾道一以貫之"，敢問其詳。"
孔子欣然道："老子教我，道貫萬物。忠恕而已矣，此即吾道。"
眾弟子恍然，始知夫子之學已融會貫通。
數年後，孔子和弟子修訂六經，將老子所授要義融入其中。
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《禮記》載"禮之用，和為貴"；
《樂記》言"大樂與天地同和"；
教學之法，更重"不憤不啟，不悱不發"。