仙修在修行途中，不能用自己的法力改變彆人的因果，比如佛家一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛帶角還。
比如說五觀長存千金易化，三心未了滴水難消。
這些貼在寺廟齋堂，也叫五觀堂的對簾，就相當充分的說明了，吃貢獻的對一般人稱施主的出家人，沒有那個本事就不要吃人家的東西。
所有的供養都是有代價的，人家供養你為了什麼，就是為了讓你背負他的做人過失，你吃了用了人家的東西，自然要將彆人的因果帶在身上。
但是把彆人的因果背在身上了，你又沒有真正的修為，那麼倒黴的就是你自己，今生不了道，披毛帶角還。
本來該彆人變成牛馬畜生來還債，但是享用了人家的供養，那些因果都轉換到吃了供養的人的身上了。
如果覺得自己沒有本事成為在世佛和來生佛，就不要隨隨便便的出家，那是一條通往披毛帶角動物道最直接的路，吃了多少就要償還多少，免費飯不是那麼好吃的。
仙修就不一樣了，仙修也是道修的一種，不接受供養，沒有香火，自己種田種地養活自己，這樣就不欠彆人的。
一般來說不欠彆人的人，也不願意讓彆人欠，無論是恩情還是仇恨，都是一種累人心神的牽絆，對修行人很不利。
比如白蛇轉中的白蛇，如果她不來報小牧童的恩情，最後也成不了什麼仙，仙修是將因果舍棄，不欠不餘，才能真正地走出通天大道。
阿寶覺得婚姻都是仙修不成器的退路，不是什麼好事情。
尤其是要嫁進皇宮，一想到那狹窄逼厭的皇宮，那麼個小地方，一人一個院圈起來，那不就是跟看守所一樣的嗎。
看守所的單間，每天有武警巡邏幾轉，皇宮有大內高手巡視幾轉。
阿寶突然覺得這兩者完全沒有什麼區彆。幸好她年紀還小，而且聽說皇帝也有修為，壽命很長，說不定可以活個幾千年，就沒太子什麼事了。
太子一年四季在外麵奔波，也看過了不少的風光，乾這一行還是挺值的。
也幸而皇帝陛下也能帶上後宮佳麗們到處遊走一下，雖說妃嬪們行動不得自由，但采菌菇這件事情都有參與了，還挺有趣。
事先肯定是三步一崗五步一哨，根本沒有阿寶她們這種自在快活，但終究是能出來走一走的，還是有點開明了。
但這種情形絕對不是阿寶的期待，反正上一世訂婚三次都沒能結婚，都是到了最緊要關頭出了這樣那樣的岔子，說明她這個人就不適合結婚。
而且每一世的回逆也說明了她都是少女亡故，一次都沒有結成婚。
所以她對自己訂婚一事完全無感，能結婚才是奇怪了，不能結婚反而是正常的。
這要她怎麼去像彆的十來歲的小姑娘一樣憧憬將來的婚姻呢？
幸好陸家良也沒對婚姻報有什麼特殊的看法，他現在隻有十七歲，並且是非常忙碌的十七歲，不像李光正，曾經因為受村子裡的人影響，十四五歲就急的要命，生怕自己因為貧窮討不到媳婦。
那時李光正是有一點怨怪父母的，怪他們要到鄉下，影響自己找媳婦，所以說不讀書就不讀書了，就是要讓父母著急，本來他也不喜歡讀書。