我是玉帝，也許是這本書的反派，雖然我不覺得自己是。
當然，我並不會否認，畢竟一個手持軒轅劍卻要毀滅人類的神靈，很難不被認為是反派。
首先，你需要知道這個世界的格局。
眾所周知的戰力天花板包括：六大聖人，人族三皇，冥界後土，以及看似貌不起眼的——我。
其中，六大聖人是這個世界理論上的極限力量，但在我的眼裡，他們的力量也從來不是完美的。
聖人之所以是聖，是因為他們有功，有功也就意味著有過。
而不足聖人之神，則意味著他們沒有足夠的大功，也因此沒有相應的大過。
東方三聖，道教，闡教，截教，他們本質上都有一種屬於自己的原罪。
道教功在無為，也罪在無為。以無為的方式追求永恒，是一種錯誤的追求的方式，雖然他們確實走出了一條路。
闡教功在教化，罪在偏見。萬物皆有靈，有靈便有路。他們的教育水平或許是頂峰，但不可否認處於頂峰的他們養出了屬於自己的傲慢。
截教功在平等，罪在教化。以萬物平等對待的他們毫無意外的擁有大量的朋友，但是朋友的性格在本質上有區彆，注定做事會因為分歧而失敗。
至於女媧，和西方二聖，也是有自己的大功和大過。
女媧功在造人補天，乃六聖功德之首，同樣伴隨的也是六聖罪過之首。
造人與補天耗儘了她大量的精力，導致其後繼無力守護，背負她的血脈後人往往要伴隨著犧牲才能守護世界片刻。
我並不會責怪她，隻是當初的她選擇一力承擔了一切，巨大的功德理應伴隨巨大的罪過。
西方二聖，本職相似，卻又有本質的職能區分。
接引，功在接引，罪在點化。願意守護破碎西方的生靈固然值得尊敬，但是隻負責接引世人而不點化他們，也是一種罪過。
準提，功在點化，罪在接引。守護在西方最後的靈樹前，隻會點化眼前的一切，而不會點化眼外之物，何嘗不算一種罪過。
至於人族三皇和後土，他們有足夠的功，但是沒有獨屬於自己的過，所以不是真正的聖，但是又是真正的聖。
我通過林天這個完美的棋子，成功踏入了聖人，這也意味著我有功，同樣也有過。
林天是個完美的棋子，他的信念在前進時不知不覺著輔助我計劃的每一步。
一個有潛力反殺我的棋子，在我這個棋手的操控下，助我贏下了整個洪荒的一切。
當然，贏下這盤棋也付出了一個我不喜歡的代價，那就是名為林天的棋子跳到了我不在的棋盤上，變成了紅棋的「帥」以及一個不成熟的操盤手。
為了拿回那顆棋子，我隻能重新製造了兩個棋子，一個棋子叫林月，另一個棋子叫狼人。
這兩顆棋子在那個棋盤上屬於敵對勢力，林月是鎮守紅棋邊疆的「兵」，同時也是最容易死亡的一種棋子。
而狼人更像是黑棋的「炮」，炮殺人往往需要一個東西指引，這個指引有可能是自己人，也有可能是敵人。
「炮」吃「兵」能爭取很多次機會，但是「兵」吃「炮」卻是困難重重。
一般「炮」不作為棄子時，「兵」需要把「炮」困在死地，甚至要付出同伴的犧牲才有吃的機會。
在我的眼裡，林月會是一個完美的傀儡，因為他根本不會遇到選擇題，他隻有生存的對錯題。
對，才有機會活下去。錯，就會當場死亡，成為一個「邊界」的無名屍體。
在林天從北宋時間離開洪荒後，我無時無刻不想念這個噬主卻又好用的棋子。
我隻能安排真武大帝轉世成一個名叫張三豐的武師，暫時代替林天在人間長期駐守。
自他離開以後，我手上的棋盤，31枚棋子的底色都是同一種「紅」色，有紅「將」卻無紅「帥」。
在那個棋盤，我不是棋手，我隻是負責提供棋子的人，與林天博弈的，是他所屬世界本身的天道。
那場博弈不會很漫長，不管誰勝誰負，作為支持雙方的我必然會有所得。
黑棋勝利，我雖贏不回林天。但是，我可以贏下一群被植入司法的新人類，一群沒有自由的守法者，正和我現在管理的神靈一樣。
紅棋勝利，那麼林天就會再次一躍回到我所在的棋盤，儘管他依舊噬主。同時，我還能再贏下一個黑「帥」。
這樣就會讓整個棋盤增加全新的變數，我才能與山海界的燭龍博弈，由此獲得衝擊並統治更高世界的可能。
也許我的功在一統洪荒，也許我的過在正義。
但是，這並不會影響我的操盤，我不隻是神，更是一個棋手，一個帝王。
在我的眼裡，自由是滋養正邪的來源之一，因為自由，正義與邪惡都充滿不穩定的可能。
天生正義的道士傳承會出幾個醃臢之輩，天生邪惡的妖魔會有幾個助人為樂。
這也就相對證明，好人不一定一直是好人，壞人不一定一直是壞人。
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