不將心臟的事兒告訴吳峫似乎是他和這死胖子之間唯一共有的默契。
吳小狗看上去正常了不少，但內心存在的問題卻不是那麼容易被拔除的。
如果連身體和心臟都不是自己的，那他還能剩下些什麼。
還會對生活存在向往和留戀嗎。
吳峫仿佛沒有那麼脆弱。
但他們卻不能不多心。
壓死駱駝的不是最後一根稻草。
而是每一根。
“站好，呼啦了一手的血，費什麼勁呐你，那不有個帶刀侍衛嘛，逞什麼能呢。”
一邊訓人一邊包紮，小三爺縮著脖子安靜如雞。不能狡辯，狡辯了這事兒就沒完了，胖媽媽會念叨好幾天。
偷偷瞄了一眼張起欞，那人似乎對這句話沒什麼表示，隻一味的打著手電去看插著刀的肚皮。
“那到底是個什麼玩意兒，值得我們天真下用這樣萬無一失的方式下死手。”
“是旱魃。”
這一次，悶油瓶回答的十分迅速。
王月半原本不以為然的嘲諷臉一僵，聲音猛然拔高。
“啥東西？！旱魃？！世上真有這種東西？”
問的人和被問的同時沉默，不自覺的看向天真。
比吳峫還詭異的讓人驚訝嗎。
似乎沒有。
聽起來離譜，好像又十分合理。
“不是說旱魃是黃帝的女兒嗎？這藏在肚子裡總不能是個侏儒吧？不對，屍體原本就是個孕婦，這隻旱魃是人為製造出來的。”
在這海底，作用總不可能會是讓海水消失。
那麼，將它留在這裡是什麼居心顯而易見。
王月半的神色變了變，這人願意動腦子的時候反應還是很快的。
“先秦到漢代，旱魃確實是以天女的形象為代表，這一時期的她具有神怪兩重的身份，人們視她為神，又以日曬、水淹、虎食等方式進行驅逐，用以實現驅旱求雨的目的。”
從某種意義上來說，此時此刻這裡有兩位行走的百科大全。
一個熟知中國五千年的曆史。
另一位，對稀奇古怪的玩意兒有著極深的研究造詣。
“到了漢代中期到明初，天女形象的旱魃逐漸向另一個小鬼形象過渡，剝離了神性與女子的一麵，附以邪惡的麵目。在明代中期以後，小鬼形象又變成了僵屍，旱魃化犼的傳說也隨之出現。”
在吳峫看來，這種轉變除了自然神崇拜逐漸衰退以外，還有著另外一個解釋。
天女魃，小鬼魃，僵屍魃，分明就是三樣不同的東西。
但人類眼界受限，有些微的相同之處便被混為一談。
這種事自古以來都是常有，就像鳳凰和朱雀，也根本沒多少人真正分的清。
“而在明清時期，在山東某些地區認為一百天內不腐爛，墳上不長草的死人便會成為旱魃。”
“他們會挖掘墓塚將屍體拖出，殘其肢體，焚燒屍骨，這種儀式被稱作打旱骨樁。”
而這隻旱魃形成的原理，約莫是與這養氣穴有著直接的關係。
汪臧海沒有按套路在這裡擺放與自己有血緣關係的親人，甚至明目張膽的觸碰了下葬的禁忌。
這裡果不其然的吸引了臟東西，便有了這隻旱魃。
幾千年來的古人智慧，有些看似不起眼，但依然有著它存在的道理。
喜歡盜墓：跟小哥身後摸著麒麟說oh請大家收藏：盜墓：跟小哥身後摸著麒麟說oh天悅更新速度全網最快。