第47章石磯中）
“道友既然已知封神之事，何苦以身入劫？”石磯勸道：“不若趁著封神之戰還未開始，道友退出殷商朝廷，與我到海外尋一處隱蔽之所一起修行，避開封神大劫。”
林平安笑著搖搖頭。
蘇妲己又在心裡呸了石磯一口，想啥好事呢？
“道友可是有什麼苦衷？”石磯問道。
“是劫亦是劫,是劫躲不過。”林平安笑道：“商王對我有知遇之恩，我也不好撒手不管。何況封神雖是大劫，卻又何嘗不是機遇呢？正所謂大劫不死，必有後福。”
石磯沒想到林平安的想法會如此與眾不同，頓時有些驚訝。
林平安與石磯又聊了會兒，在石磯起頭的情況下，兩人便開始論起道來。說是論道，其實更多的是林平安在講道，石磯則是聽他講道。林平安已經成就大羅金仙，而石磯甚至連金仙都不是，雙方的差距太大，根本論不起來，林平安教導石磯還差不多。雖然林平安這大羅有走捷徑的嫌疑，但是他的道行卻是實實在在的，他一講起道來，真可謂是舌燦蓮花，地湧金蓮，聽得石磯如癡如醉。聽到妙處，更是讓石磯有種心癢難撓的感覺，喜不自勝。而石磯望向林平安的目光，也不自覺的露出崇拜的神色。
一旁的蘇妲己雖然聽不懂，卻不妨她的眼神中也露出崇拜孺慕的神色，不自覺的緊挨在林平安身邊。
林平安隻講了半天道，就讓石磯感覺受益匪淺，隻可惜林平安不可能一直講下去，隻講了半天就停了下來。
石磯感歎道：“道友道行高深，石磯自愧不如。”
“我隻不過早走一步罷了，遲早有一天你也會修成正果的。”林平安笑道。
“那便借道友吉言了。”石磯道。
“天色已不早了，我也該回陳塘關了。”林平安向石磯告辭。
“道友今日來訪，我還沒來得及招待道友呢，還受了傳道的你的恩惠，要不道友今晚就留在我家？讓我一儘地主之誼？”石磯連忙留客。
“還是不了，等以後有機會吧。”林平安道。
石磯有些不舍，不過見林平安要走，隻好送他出洞府，道：“今日分彆，還不知何日再有見麵之時。”
石磯目送林平安離去，直到望不見他的身影，這才返回白骨洞吩咐兩位徒弟碧雲童子與彩雲童子收拾東西，準備離開此處另外覓地修行。
隻是當石磯準備離開白骨洞前往海外時，又有些躊躇，望向陳塘關舍不得離開。這是受劫氣影響了。通天教主填寫封神榜時，上麵可是有石磯的名字的，所以石磯合該死於封神大劫之中。雖然林平安調開了李靖，弄走了哪吒，但石磯乃是封神榜上有名姓之人，現在劫氣已起，就算沒有李靖和哪吒，石磯也會被其它事情影響不知不覺的入劫。她現在便是被劫氣影響，讓她因林平安舍不得離開到海外避難。
石磯心道：我化形這麼多年了，難得遇到一位如此合眼緣，修為又這般高深的俊美男子，難道自己就真的甘心如此離開嗎？若是自己留下來，常伴他身邊，經常聽他講道，或許自己可以更快的修成正果呢？何況他那麼俊美，若是自己為他而留下來，甚至還有可能修成另一種正果呢。
一想到林平安那俊美的容顏，石磯便忍不住怦然心動，心跳也不自覺的加快，臉色變得紅潤了起來。再說了，就算入劫，也不一定會死啊。林道友不是說了嗎？是劫亦是劫，是劫躲不過。大劫不死，必有後福。
石磯想到此處，便吩咐碧雲童子與彩雲童子把東西放下，守好家門，而她則隻身前往陳塘關，去尋林平安。
林平安剛回到陳塘關不久，石磯就找上門來，說要與他繼續談玄論道。林平安有些無語，這是聽上癮了？
而蘇妲己見石磯還追上門來了，更是氣得牙癢癢的，對石磯蹬鼻子上臉，不給她好臉色。自己還沒得手呢，哪能便宜你這妖豔貨？
“師父師父，我餓了。”蘇妲己故意來搗亂，不讓林平安與石磯有獨處的機會。
“餓了就自己拿吃的。”林平安道。
“不嘛不嘛，我要吃師父做的菜。”蘇妲己撒嬌道。
林平安有些無奈，蘇妲己極擅撒嬌，而且她撒嬌的姿態與語氣極容易引起男人的衝動。林平安甚至懷疑就算沒有九尾狐狸精奪舍，帝辛也擋不住她的魅力。
“再搗亂我就把你趕回朝歌去。”林平安威脅道。
“哼，壞師父。”蘇妲己才不怕林平安呢，道：“師父把我趕回去，我就向師娘告狀，說師父在外麵沾花惹草。”
林平安：……
蘇妲己這是故意告訴石磯，彆打我師父的主意，我師父已經有夫人了。
果然，石磯一聽，臉色頓時有些微僵，問道：“道友已經有道侶了？”
“是啊。”林平安笑著點了點頭。
“我師父當然有道侶了，而且還不止一個呢。”蘇妲己笑眯眯的道。
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石磯臉上頓時露出笑容來，若是林平安隻有一個道侶，那她還真不太好插進去。不過林平安不止一個道侶，這說明他本人並非專情之人，這就好辦了，他應該不介意多一位道侶吧？
石磯是妖精，妖精是很少在意世俗的眼光的，隻要看上了，便願與君歡好。何況現在是商周時期，此時的風氣與後世封建時期的風氣可不一樣，極為開放。《周禮·地官·媒氏》曰：“仲春之月，令會男女。於是時也，奔者不禁。”意思是男女私下幽會野合，不僅不被禁止，反而受到官方的鼓勵。
此時的各諸侯國國君與貴族也經常會詔命設立“歡樂穀”，專供青年男女在內嬉戲，遇到情投意合的就可以直接野合。甚至這種事情帝辛也經常乾。曆史上形容商紂王荒淫無道的“酒池肉林、男女裸體嬉戲其間”的故事，其實在這個時代的貴族群體中是非常正常的行為，而且還是合法的。
因為殷商時期與周朝初期的男女關係問題太過混亂，於是周公旦才親自製定法律，限製男女關係問題，被稱作周公之禮。現在男女房事也稱作“周公之禮”。
雖然如此，但男女關係混亂問題還是沒有徹底得到解決，直到漢朝時期，儒家思想一統天下後，女性的地位被一再約束，男女之間的愛情被視為淫奔行為，並越來越受到保守觀念的束縛。
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