眾人轟然躬身，“請大將軍下令。”
“先說簡單的問題，我們要歸治這裡。無論對麵那群不孝子承不承認，他們與我們都是三皇五帝的後代，為何他們會反複叛亂呢，諸位想過這個問題嗎？”
鄭芝龍一揮手道，“宣德皇帝說過，安南仗著山高皇帝遠，以少數人牽扯大量兵力，以小博大，以弱博強。”
曹鼎蛟，“末將認為風俗大不相同，對麵那群猴子花臉光腳，毫無禮儀可言。”
宋子帥，“哪來那麼多說法，就是欠揍，仗著中原王朝把他們當做同宗，為所欲為。”
方世玉摸摸下巴，淡淡說道，“畏威而不畏德是籠統的說法，實際是沒什麼利益可言。”
自己的將軍說什麼都行，但他們受傳統思維影響太大，張世澤把目光投向幾位從兵將領。
阿濟格無奈出頭，撇撇嘴道，“就是吃的太飽了，安南平原不缺糧，山區不缺食物，戰爭不影響吃喝，山大王不搶劫就能活下去，當然毫無顧忌叛亂。”
張世澤笑了，“諸位知道安南人為何稱自己為京族嗎？”
鄭芝龍立刻道，“內外之彆，華蠻之彆。”
張世澤點點頭，“本官有先祖的筆記，對安南人為何不停叛亂研究甚深，安南從不認為他們是越族，而是華族，一直使用漢字，穿儒袍，隻不過他們的口音與中原差彆很大。
自漢武帝滅南越，一直到五代亂世，安南都是中原王朝的一部分，並沒有獨立的地位。
開寶元年，宋太祖建立宋朝，同一年，安南經曆千年漢化，第一次成立完整的統治—丁朝。
若宋太祖當時歸治，想必不會有後來的反複。
即便如此，安南統治者、儒士等所有人，仍然認同自己是華族。
因為中華並不是一個民族或國家稱呼，是濃厚的文化共生族群。
安南畢竟偏遠，鞭長莫及，孱弱的趙宋歸治失敗後，給元明兩朝造成更大的阻力，安南漸漸有了特殊的定位，他們認為自己是‘中華南朝’。
中華南朝，與我們說的南北是兩回事，我們的北方是黃河以北，南方是黃河平原以南，安南人嘴裡的北方是嶺南以北，南方是嶺南以南。
所以，他們不會自稱越族，因為這是個地名，就像我們不會自稱中原族一樣。
七百年前，丁朝剛建立的時候，安南儒士自稱京人。
這是個內外相對的稱呼，就像我們平時說的，‘自己人、外人’。
京人就是自己人的意思，是安南儒士為了保持中華文化，中華血統的自稱。
也可能是口音問題，也可能是統治需要，總之，京人即己人。
而安南的外人，就是蠻人、寨人。
儒士聚集的地方，即現在的升龍城，逐漸變為京畿人的自稱，區彆與‘外鄉人、山裡人’。
再然後，京人的統治地盤擴大，歸治山裡蠻族，逐漸成為整個安南人的自稱。
所以，諸位明白為何安南不停反複了嗎？”
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