穆拉德聽說鄭芝龍要借用戰馬，在中軍開心的大笑，又給送過去十名美人，送了一千頭羊。
不管大明是否真心做朋友，現在都無法抽身了，不得不做朋友，生意不得不依靠奧斯曼。
站在穆拉德角度看，這比處理叛亂還開心。
鄭芝龍的感覺是對的，穆拉德讓明軍遠離中軍，不是疏遠他們，而是給彆人機會。
但也需要時間傳播，醞釀。
西邊黎巴嫩山裡還有奧斯曼七萬大軍呢，等穆拉德把大軍撤出來，那些教徒必定來搶屍體，無論勝敗，穆拉德都能處理這次叛亂，不會引起連鎖反應。
大馬士革距離西奈半島不過一千裡，中東非常適合奔馬，騎兵來回頂多十天。
穆拉德頓時換作看戲的心態，令人到貝魯特等地宣揚大明幫助奧斯曼處決叛徒的消息，一邊吃藥，一邊看鄭芝龍與黎巴嫩人廝殺。
鄭芝龍也沒閒著，以後這種事一定遇到很多，乾脆讓西姆派了幾個將官，陪他進入西邊百裡的大山觀察地形。
山脈貫穿南北，與海岸平行延伸，有幾座覆雪的山峰，河穀切割，雪鬆密布。山中沒有任何要塞關卡，西坡有灌溉農業…
鄭芝龍看三天就覺得沒意思了，西邊到底不是農耕文明，就算種地，他們也沒有守土觀念，誰強向誰繳稅。
沒有守土觀念，就沒有底線，自然沒有關卡。
此處的戰鬥全部是幾百、幾千人拉鋸戰，不會死攻死守，失敗了被俘，磕頭效忠就放回來了。
教徒宣誓有宗教托底，能得到勝利者的原諒，不像東方，失敗了就去死，磕頭也沒人信。
五天後，穆拉德大軍陸續撤出山區，鄭芝龍突然帶兩千人離開大馬士革，從黑門山直插西邊的謝莫納城。
穆拉德聽聞鄭芝龍帶著法赫魯丁的屍體，還宣誓為奧斯曼處理叛亂，穆拉德自然由著他。
這幾天喝藥，穆拉德身體變輕鬆了，口苦和放屁現象緩解，睡覺也踏實了，安心等待鄭芝龍表演。
愛維亞卻忍不住跑到鄭芝龍軍中，想看看東方人如何戰鬥。
貝魯特，敘利亞語、腓尼基語和希伯萊語中，是多井之城的意思，當地人為解決飲用和灌溉農田問題，沿城牆邊緣地帶挖掘了許多水井，久而久之，便慣為貝魯特。
如今的貝魯特是奧斯曼與歐羅巴生意的重要節點，伊斯蘭德魯茲派、基督教馬龍派、山區腹地馬恩和希哈布的埃米爾的控製之下。
鄭芝龍不想了解這是什麼勢力，他才知道這個城是兩派的中心治地，竟然有兩個國王。
其實就是兩個世襲的知縣，加奧斯曼稅務官而已，讓你們搞得多複雜似的。
愛維亞想看東方人的戰鬥方式，鄭芝龍給他看了個屁。
十一月十一，鄭芝龍與北來的三千騎兵彙合，長刀一舉，“兄弟們，上位的舅兄有叛逆，咱們去殺了這幾個小知縣。”
然後，第二天中午，愛維亞就來到了貝魯特。
明軍在路上沒有進入任何一座小城，對沿岸的城堡連看都不看一眼，就突襲二百裡，來到了此處。
奧斯曼大軍的確來過此處，但不是攻陷此城，而是法赫魯丁投降了，所以沒有戰爭痕跡。
貝魯特有發達的港口設施，碼頭、倉庫林立，東邊還保留著羅馬時期的城牆和防禦工事，城市中許多寺廟、浴室，車船進進出出，他們還在正常做生意，阿拉伯人、亞美尼亞人、巴勒斯坦人、敘利亞人等苦力還在討生活，大明突然就來了。
當當當~
城中警鐘大響，鄭芝龍竟然沒有進攻，愛維亞也不能催促，他現在穿著明軍的裝束，以為鄭芝龍要逼降，略顯失望。
“愛維亞帕夏，你知道奧斯曼為何無法統治這裡的人心嗎？”
鄭芝龍在城外三裡立馬，竟然還有心思聊天，愛維亞疑惑問道，“願聽其詳。”