五國以極速完成簽字蓋章，其餘人接下來跟著簽就行了，不用浪費時間。
陸天明站到中間，雙手下壓，大殿馬上鴉雀無聲，但所有人看著他都是敬佩和崇拜，色鬼、糊塗與大明王根本無關。
“諸位朋友，這合約名字也改了，乃世界王憲章。
憲章大家都懂含義，幾日前，陸某並不滿意世界王這個名稱，因為咱們這裡沒王，更沒皇帝。
後來被夫人說服了，今天陸某告訴大家，世界王是什麼，世界王要做什麼，世界王要怎麼做。
東方文明的集體性比西方領先兩千年，這是大家一致的觀點。
五千年來，東方醞釀、實踐了三種統治方式，即帝道、王道、霸道。
帝道，無為而治，根據天道、人道情況順勢而為。
王道，以人為本，以德服人，重視他人利益。
霸道，以權為本，以力服人，重視自己利益，使用嚴刑酷法。君主憑借武力、刑法、權勢等進行統治。
這三種統治方式，就是道學、儒學、法學。
三者獨立，任何一種方式都不成立，哪怕王道、帝道很好聽，幾千年來，也隻能給一個評價：說的好聽。
三千年來，東方反複實踐，王朝不停輪回，又出現了一種仁道，強調愛人、同情和博愛。主張人與人之間應該相互關愛，尊重他人的權利和尊嚴。
仁道不僅體現在個人的行為準則上，也是王道治國的基礎。一個遵循仁道的君主會在治理國家時考慮到百姓的利益和福祉。
但行仁道就比王道好嗎？
實踐早已證明不是，這世界上不全是好人，這世界上不是每個人都能控製欲望，單純的仁道就是亂世。
每個王朝都說自己是仁道，實際上每個王朝都不是。
東方用了兩千年，終於明白了，帝道、王道、霸道需要混合使用。
那問題來了，哪個主、哪個次呢？
儒皮法骨，是不得已的統治方式，是必然的統治方式。
王道，統治者注重民心向背，致力於解決民生問題，實現國家的長治久安，王道始終是更加理想和持久的治國之道。
陸某的王道與以往不同，陸某承認法的重要性，承認霸道的必須性，承認正義的暴力必須更加暴力，才可以鎮壓邪惡的暴力。
所以，世界王，它沒有王，它也不是仁道，是為了實現王道而組建的機構。
為了讓世界統治者注重民生，為了世界永遠不發生邪惡的戰爭，為了世界的長治久安，我們成立了世界王。
這是世界王成立的原因，也是世界王成立的目標。
那世界王要怎麼做呢？當然是用正義的暴力鎮壓邪惡的暴力。
陸某決定對世界王機構派遣十萬大軍，如今在世界島的海陸大軍，為守護正義、守護和平而存在，凡合約國，任何未經世界王批準的戰爭，都是邪惡的戰爭，世界王有權力消滅戰爭發起者，這，就是世界王。”
朱微和傳智同時用奧斯曼語和法蘭西語翻譯，話語剛落，立刻是雷鳴的掌聲。
路易、查理揮拳高呼，“大明王萬歲，世界王萬歲。”
台下的領主和智者也跟著高呼，“大明王、亞細亞王、世界王…”
陸天明笑著點點頭，這波文明的壓迫性，不可能有人能接住，再次揮手下令安靜。
“朋友們，世界很大，有很多地方還是部落，與文明世界沒有交流，我們作為文明的代表，有責任帶著他們進步。”
鄭芝龍在身後展開一張巨大的地圖，除了亞歐，其他地方都是空的。