我已經有些開始期待獨立日了，到時候彆忘了為我準備一套你的簽名書。
我得珍藏起來。”
最後，參議員先生還提出了一個要求。
“沒問題，到時候我會帶去很多份。
想來會有很多人想要得到這份禮物。
除此之外，我也會為你準備一份小驚喜。”
對於這個一點都提不上過分的要求，徐謹言自然沒有拒絕的理由。
更何況，這位不願意透露姓名的參議員先生，可是幫了他不少忙的。
隨著電話被掛斷，時間依舊堅定不移地向前走著。
過了兩天後，媒體終於有人反應了過來，紐約時報提出了徐謹言並沒有加入美利堅國籍的事實。
同時也列舉出了，總統自由勳章也沒有授予外國人的案例。
這件本該逐漸平息的熱論，居然再度熱鬨了起來。
“著名文學大師徐的作品深刻地影響了美利堅社會，他所塑造的人物和講述的故事，成為了無數人心中的精神支柱。
當幸福來敲門中展現出的堅韌與希望，激勵著無數在困境中掙紮的人們；肖申克的救贖裡對自由的執著追求，讓人們重新審視人性與體製。
他的作品超越了國界，給米國帶來了難以估量的文化價值，不應因國籍問題而被排除在總統自由勳章的候選名單之外。”
《華盛頓郵報》在社論中指出
......
“文學是無國界的藝術，徐的創作無疑為米國文學界注入了新的活力。
從辛德勒的名單對曆史沉重的反思，到阿甘正傳中那看似平凡卻又充滿奇跡的人生，他以獨特的視角和細膩的筆觸，讓米國民眾看到了不同的世界，也讓米國的文化更加多元和包容。
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總統自由勳章理應考慮這樣一位為米國文化事業做出卓越貢獻的文學大師，而不是將國籍作為不可逾越的門檻。”
而《洛杉磯時報》則從另一個角度分析
......
“文學無國界，勳章應有光！
當《肖申克的救贖》中安迪爬出下水道擁抱暴雨時，全美觀眾在黑暗中集體流淚的瞬間，早已證明徐謹言的作品是美利堅精神創傷的縫合線！”主編在社論中咆哮。
著名文學大師徐配得上自由勳章的三重理由：
其一，徐的小說與影視改編直接拉動出版業13.2年增長率；
其二，黃石係列讓蒙大拿州旅遊收入翻倍，他比任何旅遊局更懂如何販賣米國夢；
其三，《阿甘正傳》被西點軍校列為愛國主義必修教材。
難道隻因為他護照封麵顏色不同，我們就要假裝看不見自由女神像底座上刻著的‘歡迎異鄉人’？
文末附上白宮熱線電話，並號召讀者“用民意淹沒總統辦公室”。
《紐約時報》頭版社論
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“總統自由勳章法理危機：憲法漏洞還是文化自卑？”
專欄作家揪住1946年修正案中“傑出貢獻者”條款未明確國籍限製的漏洞，稱“徐是檢驗美國氣量的試金石”。
文中引述最高法院判例：1952年日裔科學家南部陽一郎獲勳章時尚未入籍後追溯追授）。
“若當年能容忍東方血統，今日為何懼怕漢字簽名？”
更辛辣的是，作者將反對派比作“拒絕給黑人授勳的1950年代老頑固”，並曬出徐的《辛德勒的名單》手稿影印件：“這份記錄納粹暴行的文本誕生於華人筆下，恰證明自由屬於全人類。”
此時，就連之前從未評論過徐謹言的華爾街日報也發表了社評。
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“徐的作品暢銷全美，甚至在歐洲也正在成為潮流的風向標，他已經成為米國文化輸出的一張重要名片。
看看如今黃石係列引發的熱潮，讓更多人對米國的曆史和文化產生了濃厚興趣。
如果因為他不是米國公民就不授予總統自由勳章，這將是米國文化界的一大損失，也會讓世界看到米國在文化包容上的狹隘。”
abc在一檔時事評論節目中，邀請了多位文化學者和評論家展開激烈討論。
一位文學評論家激動地發表著自己的看法。
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“總統自由勳章是米國的至高榮譽，是為米國公民設立的。
文學大師徐雖然在文學上有著讓所有人都肯定的成就，但他始終是個華夏人。
我們不能因為他的名氣和影響力就打破規則，否則以後如何向那些為米國做出貢獻的本土公民交代？
這是對米國傳統和價值觀的一種褻瀆。”
nbc新聞卻持相反觀點，一位保守派評論員在節目中言辭犀利地表示
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