紫陽真人拿出祖師的著作開始參悟起來：
《逍遙遊》作為《莊子》這部經典著作的開篇之作，其中蘊含的核心思想乃是對絕對精神自由的不懈追求。
在莊子看來，塵世中的芸芸眾生常常受到世俗的功名利祿以及各種是非觀念的重重羈絆，就好似那些被韁繩牢牢拴係住的駿馬一般，難以自由自在地縱情馳騁於廣袤天地之間。
“逍遙遊”所精心勾勒出的那種超凡脫俗的境界，則是要徹底掙脫開這一切的束縛枷鎖，從而讓心靈能夠獲得毫無拘束的自由翱翔。
北方深海之處，存在著一條神秘巨魚，其名曰鯤。
這條鯤身軀之龐大，簡直令人難以想象，竟然不知道綿延了幾千餘裡。
而後，這神奇的鯤經曆了一場驚人的蛻變，化作一隻飛鳥，此鳥之名喚作鵬。
鵬的脊背同樣寬廣得超乎想象，也是不知延伸了幾千餘裡；當它憤怒振翅高飛之時，那展開的雙翼翼展猶如從天邊垂下的雲彩一般壯觀無比。
鯤鵬之所以能夠一飛衝天，憑借的正是海運之際刮起的猛烈狂風。
隻見它用力拍打水麵，激起的水花高達三千裡，然後借助旋風盤旋而上，直衝向九霄之外，最終竟能飛到距離地麵九萬裡的高空之上！
如此宏大雄偉的形象以及高遠遼闊的飛行姿態，完美地象征著精神層麵上的徹底超脫解放。因為它既不會受到自身巨大形體的製約，亦不會被有限的空間所束縛，毫無疑問是一種自由不羈精神的生動具象體現。
紫陽真人對三個弟子說道：“在源遠流長的道家文化之中，“逍遙”無疑是其中最為核心且引人入勝的關鍵概念之一。
所謂“逍遙行”，乃是一種全然順應自然之道、徹底超脫於世俗種種束縛的奇妙生命旅程。在莊子如椽大筆之下，那展翅高飛的鯤鵬宛如一顆璀璨奪目的明珠，閃耀著無儘的光芒。
其“水擊三千裡，摶扶搖而上者九萬裡”的豪邁壯舉，不僅僅隻是一次簡單的飛行，更是一場震撼心靈的精神之旅。”
“這隻神奇的鯤鵬，在廣袤無垠的天空中振翅翱翔，絲毫不受空間與物質的羈絆。
它憑借著大自然賦予的無窮力量，自由自在地穿梭於天地之間，仿佛整個世界都成了它儘情嬉戲的舞台。
如此超凡脫俗的景象，正是對“逍遙行”最完美的詮釋。
而要真正達到這種至高無上的境界，就必須毅然決然地拋棄那些如同沉重枷鎖一般的功名利祿以及根深蒂固的世俗觀念。
隻有懷揣著一種豁達樂觀、超脫塵世的心境，方能在這人世間閒庭信步般悠然前行。”
“逍遙行”還蘊含著順應自然的觀念。
莊子主張人們應當順應自然的規律，不要刻意去追求外在的東西。
就像自然界中的萬物都有其自身的生長和運行規律一樣，人也應該放下主觀的執念，融入自然的節奏，在自然界中，樹木不會因為想要長得更快而違背四季的更替，它們隻是在春雨滋潤、陽光照耀下自然地生長。
如果能夠像自然萬物一樣，不被自己的欲望和意誌所左右，而是順應自然的變化，就能在精神上達到一種“逍遙”的狀態，在世間自在地“行”。
在人生境界方麵，“逍遙行”代表著一種超脫世俗的理想追求。
它鼓勵人們不被功名利祿所迷惑，不被世俗的評價標準所左右，在現實生活中，很多人一生都在追求金錢、地位和名譽，為了這些東西而忙碌奔波，身心疲憊。
而“逍遙行”的境界則提醒人們，應該審視自己的內心，尋找真正的自由和快樂。
一個能夠達到“逍遙行”境界的人，會選擇放棄繁華的都市生活，隱居山林，與自然為伴，享受內心的寧靜和自由。
這種人生境界是一種對世俗價值觀的超越，是對精神富足的一種追求。
“逍遙行”還體現了一種豁達樂觀的處世態度。當麵對生活中的困難和挫折時，如果能夠以“逍遙行”的心態來對待，就會把這些看作是自然的變化，而不是陷入焦慮和痛苦之中。
參悟到了莊子的思想，隨即出關，準備收徒儀式！
初一這天，星雲觀內準備了隆重的收徒儀式，聚集了數萬個信眾的圍觀，
這三位弟子入門之後，紫陽真人便依照道教祖師張道陵的姓氏為他們賜姓“張”。
說起這位張道陵祖師，那可是道教曆史上赫赫有名的人物。
他巧妙地融合了道家深邃的思想、源遠流長的民間信仰以及自身獨特的宗教實踐經驗，精心構建出了一套完整而神秘的道教神仙體係。
在這套體係之中，張道陵尤為尊崇先秦時期偉大思想家老子，並將其奉為道教始祖，稱之為“太上老君”。
由張道陵所創立的五鬥米道更是具有深遠的影響力，曆經數代傳承不衰。其子張衡與孫子張魯相繼接過衣缽，不僅繼承了五鬥米道的精髓，更在此基礎上不斷推陳出新，使之發揚光大。
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