庾肩吾生於南陽新野，八歲能賦詩，初為晉安王國常侍，後隨蕭綱遷轉，曆經多職，封武康縣侯。他在梁代文壇早標令譽，備受讚譽。
庾肩吾一生與文學和書法緊密相連。在晉安王府時，他與劉孝威、徐摛諸人號稱“高齋學士”，受命抄撰書籍，展現出卓越的文學才華。隨著蕭綱地位的提升，庾肩吾也不斷晉升，先後擔任太子中庶子、進度支尚書等重要職務。在文學創作方麵，他的作品豐富多樣。其詩雕琢辭采，講究聲律，早期多為應製、奉和、侍宴、謝啟一類酬應之作，雖有落入俗套之嫌，但其中也不乏清新可喜之作。尤其是那些模山範水的詩句，如“玉梨寒更紫，仙桃秋轉紅”“月皎疑非夜，林疏似經秋”等，儘顯其細膩的觀察力和高超的表現力。
在書法領域，庾肩吾著有《書品》，敘述書法的源流演變，評論曆代書法家的特色。此書挑選了以東漢張芝居首的草、隸書家共128人，按品位分高、中、低三等，每等再分上、中、下三級。這種品評方式獨具特色，為後人研究書法提供了重要的參考依據。
庾肩吾的一生見證了梁代的興衰。他在侯景之亂中曆經波折，先是奔逃會稽，後又輾轉至江陵。在這一過程中，他的詩歌創作也發生了變化，如《亂後行經吳郵亭》一詩，對侯景之亂頗有悲憤之情，展現出他對時代動亂的深刻感悟。
二、文學成就斐然
（一）詩歌創作特色
庾肩吾的詩歌創作在當時獨具特色。在聲律和格律方麵，他極為講究，使得其詩作音韻和諧，朗朗上口。詩歌內容豐富多樣，涵蓋了多個題材。
應令奉和詩在他的作品中占據很大比重，這與他出入宮廷三十餘年，常年遊走於遊宴之間的經曆密切相關。這類詩雖以歌功頌德和粉飾太平為主，但其中對山水和景物的描寫，為詩歌增添了清雅的特質。如在一些應令詩中，他巧妙地運用自然景物，將宮廷的氛圍與山水之美相結合，展現出獨特的藝術魅力。
描寫女性的詩屬於宮體詩範疇，既有輕豔的成分，對女性容貌、儀態的欣賞，也包含了女性的離愁彆緒。個彆詩中還體現出對女性不幸遭遇的深切同情和關懷，使這類詩在格調較低的同時，也有了一定的進步意識。
離亂傷懷詩是侯景之亂後的作品，此時他的生活發生了翻天覆地的變化，詩中的婉麗風情漸漸衰退，取而代之的是悲慨淋漓，筆觸更加老成。這些詩不僅表現出他對亡國之痛的深刻感受，還在個彆作品中體現出報國之心，具有深刻的現實感，提升了時代意義。
詠物詩中，庾肩吾善於捕捉日常生活中的細致入微的景物，用嫻熟的筆觸記錄情感來臨的瞬間。雖然這些詠物詩算是單純詠物，沒有寄托遠大的意誌，但卻能讓人感受到他老辣的寫作技巧。
宣揚佛道和追求隱逸生活的詩，與他的經曆和時代息息相關。受父親影響，他對佛道有著濃厚的興趣，暮年注重養生，體現出對神仙生活的向往，反映出那個時期部分文人的思想與現實社會的風俗習氣。
（二）對後世詩派影響
庾肩吾的應製詩和企慕隱逸詩多以山水描寫為主，對唐代山水詩派產生了很大影響。他在詩歌中對山水的細膩描繪，為後世詩人提供了豐富的素材和創作靈感。唐代山水詩派的詩人在繼承前人的基礎上，進一步發展了山水詩的創作，將自然景觀與個人情感、人生哲理相結合，創造出了許多不朽的詩篇。
庾肩吾還是繼承永明詩歌理論的探索者和實踐者。自齊永明中沈約、謝朓、王融等人作詩始用四聲，以為新變，到庾肩吾，他與兒子庾信、徐摛、徐陵父子和張長公、鮑至等人，“轉拘聲韻，彌尚麗靡，複逾於往時”，把永明聲律理論在創作中的運用向前大大推進了一步。他的詩歌創作實踐為唐代近體詩的繁榮作出了重要貢獻。唐代近體詩在聲律、格律等方麵更加嚴格規範，庾肩吾等人的探索為其奠定了基礎。
三、書法成就卓越
庾肩吾的《書品》在中國書法史上占據著舉足輕重的地位。他以獨特的視角和方法，對自東漢以來的128位草、隸書家進行了係統的品評。這種將書法家分為三等九級的方式，借鑒了當時的九品中正製，既體現了他對書法藝術的深刻理解，也反映了那個時代的審美觀念和價值取向。
在書品形式上，庾肩吾借用九品論人法，這一創新之舉極大地抬高了書法家的地位。通過對不同等級書法家的品評，他為後人樹立了書法藝術的典範和標準。這種品評方式不僅關注書法作品的技藝水平，還注重書法家的個人風格和藝術氣質。例如，他將張芝、鐘繇、王羲之列為上之上，認為張芝工夫第一，天然次之，被稱為草聖；鐘繇天然第一，工夫次之；王羲之工夫不及張，天然過之，天然不及鐘，工夫過之。這種細致入微的分析和評價，為後人研究書法藝術提供了寶貴的參考。
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