朱棣回過神來，連忙應道“是我說錯話了，應該是我不好意思才對。”
周飛點了點頭，沒再說這個話題了，轉而回答諸葛亮道“應該不是朝廷中人，是私營公司的人。朝廷對娛樂圈的管理，是成立了相應的明星協會，演員協會、導演協會這些，然後成立了一些經營的影視公司，拍攝一些符合主流價值觀的影視劇～”
他大概解釋了一遍，儘量讓諸葛亮能聽得懂。
諸葛亮很快就聽懂了，這和兩漢的樂府類似，不過現代更進一步，更細分一些。
樂府是收集民間詩歌的一個政府機構。
更早時期就有詩歌，不過那時候是民間自發的，有心人自己收集的。被孔子讚美的《詩經》，其實就是更古老時期的詩歌。
漢武帝時，設立了樂府這個專門的政府機構去收集詩歌、整理詩歌，其實也是發展詩歌。
後來還有了一個“樂府詩”的種類，屬於是很高雅的詩歌。
漢武帝之所以偉大，超越了漢高祖劉邦這個大漢建立者，成為了和秦始皇齊名的帝王秦皇漢武，最主要的功績於漢武帝完成了中華民族思想文化上的統一！
打擊匈奴這事，後人吹捧，認為是漢武帝功績裡麵第一，不過是被外在表現迷惑了而已。哪怕是對於漢武帝自己來說，他都親口說過，打匈奴不過順手而為，他真正的功績是對內的。
漢武帝的許多手筆，對後世影響深遠，基本上奠定了中華民族的政治體製和思想文化格局，都可以在“統一思想”這個大的戰略下考慮。
譬如樂府的，成立，它本質上就是為了統一思想而去的。
詩歌在古代、現代，都是非常重要的娛樂方式、朝廷宣傳方式。把詩歌納入政府管理，當時而言是魚龍混雜，三教九流什麼人都有，作出的詩歌也是各種意識形態都有。
但是，借著樂府這個機構，朝廷可以把那些不配合統一思想的意識形態打壓下去。
漢武帝沒有直接打擊，但樂府的人、甚至於作詩歌的人，他們為了取悅逢迎漢武帝，自己就會采取措施。
彆人一看這情況，隻會說樂府的人亂來，說做詩歌之人沒有骨氣，絕對不會說漢武帝有問題。
有了民怨之後，漢武帝直接把下麵的某個人推出來殺了，民怨立即消弭，皆大歡喜。
漢武帝是極其冷酷的帝王，天下無人不可殺！
此前諸葛亮對於樂府的想法並沒有想太多，反而認為這是一件大好事，是朝廷重視文教的體現。
不僅是他，當世所有人都是這麼想的，包括皇帝本人！
現在聽周飛講解之後，再聯係之前周飛講過的東西，立即就覺得之前的他以及世人都想得太簡單了，樂府這種機構遠沒有想象中那麼簡單，漢武帝也比他之前認為的厲害太多了！
諸葛亮推崇的帝王之前是漢世祖，也就是東漢開國皇帝光武帝劉秀。
但現在，這種推崇悄然產生了變化，世祖皇帝比起世宗皇帝或許有所不如。
“樂府這種機構，回去後當立即輔助主公設立，第一件事就是宣傳曹阿瞞滅絕人性……”
諸葛亮心中一動，對於未來的一些規劃更清晰了。
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