數日之後，嶽麓郡，中平縣。
弦音穀與墨韻閣聯手舉辦的盛會終於揭開帷幕，現場熱鬨非凡，人潮湧動。
隻見會場中央，弦音穀的琴韻道修行者們身著飄逸的素衣，或坐或立，姿態優雅。
琴者輕攏慢撚，修長的手指撫過琴弦，悠揚的琴音如潺潺流水般傾瀉而出。
時而激昂澎湃，似驚濤拍岸，時而婉轉低回，若幽咽泉流。
而少數玄弈道的棋者則在一旁靜心對弈，他們神色專注，目光凝視著棋盤。
黑白棋子在棋盤上交錯縱橫，每一步都暗藏玄機，上演一場無聲卻激烈的智謀較量。
墨韻閣的丹青道修行者們分散在四周。
有的揮毫潑墨，筆走龍蛇，一幅幅壯麗的山水畫卷在他們筆下逐漸成形，墨香四溢；
有的精心勾勒細膩的人物肖像，人物神態栩栩如生，眉眼之間儘顯靈動，仿佛要從紙上躍然而出一般。
盛會現場，琴音嫋嫋、棋聲清脆、墨香縷縷交織在一起，共同構成了一幅美輪美奐的畫卷。
圍觀的人們沉浸在這獨特而迷人的氛圍中，如癡如醉，不時爆發出陣陣熱烈的掌聲和由衷的讚歎。
兩大勢力的修行者，一心專注於琴棋書畫這四藝。
弦音穀在武帝時期名曰棋琴穀，那時天地間靈氣濃鬱，修行之路順遂平坦。
當時琴韻道與玄弈道渾然一體，眾人所修皆為棋琴道。
後來，時妖道將蠱、毒區分修行並取得顯著成效，其成功案例在修行界廣泛傳播並產生深遠影響。
棋琴聖主受此啟發，借鑒其思路對棋琴道進行了改革。
曆經百年歲月的沉澱與打磨，棋琴穀逐漸分為兩派，修行者分彆專注於琴韻道和玄弈道。
然而，至宣威帝時期，靈力逐漸衰退，玄弈道因在低品階段存在諸多限製，導致其修行者數量日益減少。
待到崇仁帝執政時，棋琴穀中的玄弈道修行者已寥寥無幾，於是棋琴穀正式更名為弦音穀。
墨韻閣的發展曆程與之相似。
丹青道源起於書畫道，他們並非簡單的“分家”，而是在數代人的不懈探索與努力下，曆經多次變革與完善。
眾人在實踐中探索，將“書”之術進行適當縮減，集中精力著重修行“畫”之術，能取得更出色的效果。
經過長期的積累和沉澱，最終形成了如今的丹青道。
人群之中，那身著青袍的男子如癡如醉，此人正是蘇牧。
他雙眸微閉，仿佛整個身心都沉浸在了這藝術的海洋之中。