風天養的巫覡傳承，是源自於古蜀國的。
這就是趨同演化的結果。
北方叫薩滿，南方叫巫覡。
女為巫，男為覡。
不過隨著時間推移，文明發展，中原地區的這類文化逐漸退去。
取而代之的是更為直接的，借天地之力的術士。
要說仙家信仰，那也是對先祖。
那些做出卓越貢獻，被“封神”的先祖。
小動物的話最多也就當個十二生肖。
因為人類文明的建設，自然環境的縮減，那些小動物的生存環境也在不斷縮減。
不過風正豪提及過，其實除了動物，也就是東北所說仙家的靈，人死去後的魂靈，還有一種。
也就是地靈。
地靈一般都是由山川河流所化。
不過一般極難驅使，也沒有什麼規律。
很快就被專業的巫覡給摒棄了。
隻用來祭祀的時候意思一下。
用風正豪的話說，如果一個巫覡主修地靈，那麼那個人就像在用一個每天都會改密碼的校園網一樣。
不僅經常連不上，連上了信號也不好，還容易斷開。
地靈的傳說後來也演化成了土地公、山神之類的地仙。
白墨現在卻知道是怎麼回事了。
動物修煉出點東西，那是有主觀意識在的。
但山川河流是沒有的。
它們能出現種種神異現象，就是因為人。
仙。
人山為仙。
所以是人遇到山成仙，還是山遇到了人成仙？
總之，與神格麵具的原理一樣。
人類聚集起來的信念，賦予了本就擁有一定炁局的山川河流產生靈的可能。
隻不過這種靈不像動物成精，就像是一個人工智障一樣。
要是用來當打架的手段，時靈時不靈，十次九次要挨毒打。
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不說主動放棄，就算不放棄，那也被自然篩選掉了。
剩下的肯定都是用動物靈的。
於慧中身上的地靈是例外。
不是因為人的信念。
對於地靈的信念早就幾乎沒了。
就算還有，也做不到真正的化虛為實。
最多也就能達能被到夏柳青神格麵具收集使用的水平。
想要真正的自主出現是不可能的。
除非。
就是“功德”。
這個在神話傳說中堪稱“萬能代幣”的東西。
於慧中在幫白墨將定海神針帶到川地放下那一刻，就得到了功德。
至於為什麼放下就獲得了功德，而不是等災難出現的那時才獲得，大概率是因為於慧中心中有了跟白墨去未來的想法。
確定了一個“想要”的起點，那麼她就必然可以隨白墨回去。
既然必然會跟白墨穿梭到未來，那麼就會跨越過災難發生的時間。
以及跨越過白墨回到過去那個時間點。
也就經典的時空悖論，回到過去，那這個“過去”就成了你的“未來”的二重版本。
白墨因為自身是神聖時間線錨點，不受影響，但世界本身可能沒辦法做到。
這就是一個莫比烏斯環。
所以，在於慧中放下的瞬間，她就直接獲得了功德。
然後她體內就多了一個名為“虞淵”的地靈。
虞淵對應湯穀，前者是傳說中太陽落下之處，後者是太陽升起之地。
當然，這並不意味著於慧中成女巫了，以後可以控製虞淵地靈了。
地靈是沒有意識的。
如果現在她體內的地靈真正發育完全，那麼結果就是於慧中自己成為“虞淵地仙”。
沒錯。
與其說這是一個靈，倒不如說這是一個“神位”。
所以，白墨才發現他能夠控製。
這個地靈也有資格被封神控製。
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