馬本在能這麼輕易答應，與他的所屬門派，以及自身性格有關。
他怕的不是失去自由、隱姓埋名，怕的隻是沒辦法煉器，沒辦法去研究新的法門。
所以對於馬本在來說，白墨說的那些條件，其實全都是好處。
而且白墨也說了，他們的一切隱藏，等到未來白墨穿梭時間的那個節點後，就都可以全部顯露出來了。
也就是說，他並不是真正的要永遠隱藏下去，永遠躲在水麵之下。
他研究開創出來的東西，等到那個時間點後，照樣可以顯露出來，傳承出去。
就算他那個時候已經死了，也能贏得生前身後名。
一個專心一誌的煉器師，所求的不就是這些麼？
沒錯，這個前提得是“專心一誌”，以及第一詞條是“煉器師”。
像是苑陶，他就不專心一誌，他雜念太多了。
又想搞事，又想找陸瑾報仇。
第一詞條也不是煉器師，而是“全性攪屎棍”。
同樣，這三十多人裡，也就馬本在一人能夠這麼毫無心理負擔的選擇報名。
就算是和馬本在同樣出自天工堂的平山填海倆兄弟，也因為心有雜念，做不到輕易放下凡塵俗世的誘惑。
馬本在是從穀畸亭那裡認識無根生的。
而平山填海倆兄弟則是外出出行時，他們自己結識無根生的。
馬本在這麼一個整日蹲在門派內琢磨煉器的根本不知道。
這就是差距。
三十幾人裡的，之前說各自理想，就有不少提出要“出國”啊，“遊方”啊的。
其中就有算是術士的鐵板仙盧先生。
術士喜靜那是沒錯，但術士本身卻是向往真相與自由的。
就像王也說的那樣，術士如果隻知道順從天命，那其實什麼都不用做就行了，諸葛亮老老實實待在隆中種地就完事了。
那幾個練風後奇門，想要掌握天地一切變化，結果瘋了的武當老頭也是一樣。
為什麼想要化吾為王？
就是想自己徹徹底底的掌控自己的身心、命運。
簡單的說就倆字。
自由。
逍遙。
用佛教說法叫得大自在。
總之，術士，或者說越是修行人，看似喜靜，但卻最厭惡作繭自縛、畫地為牢。
為什麼原著中老天師下山後，被永久禁錮在龍虎山是懲戒？就是如此。
可以選擇自己待在一個地方隱居不動，但不能被強製限製在一個地方。
術士如此，其他人也不會例外。
異人本就是喜動的。
阮豐雖說白墨已經提及他的命運已經被確定了，但如果讓他來選，他依舊是喜好自在自由的。
還有豐平，那豪爽喜歡結交朋友，到處惹事的性格。
在白墨說出讓他們自己選擇，是自己找個地方躲起來，還是去無根生那邊報名的時候，無根生就清楚，這其實也算是一場篩選、考驗、試煉。
從白墨沒有直接說出三一門的事情時，無根生就隱約猜到了一些東西。
白墨沒有對這三十六人有對三一門一樣的信任。
再聯想一下三十六人結義後發生的追殺。
或許有一個，甚至是多個人背叛暴露了他們的事情。
那這就不奇怪了。
三一那邊的事情事關重大，這點無根生是知道的。
白墨寧肯少救一個，也不會把一個潛藏的隱患捎帶進去，無根生也能理解。