“雲峰你怎麼了，臉色怎麼這樣。”
小萱見我看著木板發楞，以為我知道了什麼。
我沒理會小萱，而是站起來出去到了外麵，我繞著石頭屋仔細走了一圈。
我在離石屋二十米左右遠的位置發現了一些地基結構，石磚，還有大半截埋在沙子下的混合土牆。
當時我年紀小懂得少，隻是有一絲靈感，但還搞不懂其中的聯係。
反正就是讓豆芽仔稀裡糊塗的把羊頭拿走了，也是後來某一天突然靈光乍現，覺得很有可能是這樣的。
那個石羊頭沒賣，三十多斤重，豆芽仔開始說不重帶著沒事，後來他背了幾天又覺得太重，給扔了，他之所以扔了是因為我說石羊頭不值錢沒人要，我們隻拿走了木板。
現在我覺得羊頭不該扔，找不到了，賣個二三十萬沒問題。
對羊頭上刻的阿拉伯數字，“03，5，26”，我的推斷是絕對和元昊二兒子寧令哥有關。
西夏王陵是上世紀70年代才被發現。
當時蘭州軍區一個排的戰士奉命在賀蘭山下修建一個軍用飛機場，結果他們無意中看到了荒漠裡9座露出地麵的巨大封土堆，隨後考古隊員趕到進行調查，這才發現確定了如今的西夏皇陵區。
幾十米高的封土堆，連著九個，這麼大，之前壓根無人發現，由此不難想象這裡地理位置的偏僻程度。
考古學家來的太晚，上頭一拍板說:“調集全部同誌深入賀蘭山，全力搶救性發掘！”
隨後呢，他們發現了大大小小700多個盜洞，這些皇陵區域的盜洞最早能追溯到晚唐五代，最晚的也就是在四五年前。
西夏皇陵地上結構像個橢圓形金字塔，地宮深埋在地下25米之下，地麵連接地宮的是一條向下衍伸的60度石台階，由於缺少陪葬品無法準確確定九座大墓都是誰的皇陵，所以直到今日隻是都給取了個名，即裕陵，嘉陵，泰陵，安陵，獻陵，顯陵，壽陵，莊陵，康陵。
元昊的陵推測最有可能是泰陵，元昊作為開國皇帝功勳卓著，陵墓理應修的最宏大雄偉，但事實是泰陵不是最大的也不是最豪華的，看起來像是有些匆忙下葬，對這一情況，唯一的解釋就是元昊死的有些急。
元昊怎麼死的呢？
說起來太窩囊。
他是給自己兒子帶了綠帽子，睡了自己兒媳婦，後被自己兒子發現後一刀砍掉了鼻子，失血過多而亡的。
而這個人，就是他二兒子，寧令哥。
元昊有才，他在大西北開國，造文字，打宋朝，但有一點不好，元昊是個老色批。
他看上了自己兒媳婦，而這個兒媳婦還喊元昊叫爸爸。
這事要放在現代，是不是光想想就覺得刺激？
但元昊不這麼想，他骨子裡認為自己沒錯，我兒媳婦是兒子你的，但也是我的，我兩誰跟誰啊。
黨項人的婚姻製度在《兩唐書》說的清清楚楚白紙黑字。
“妻其庶母及伯叔母、嫂嫂、子弟之婦，淫穢蒸褻，育女稍長，媒妁期會，家之不問，番俗諸母眾多，諸夷之地中最為甚。”
什麼意思呢？
大概意思就是一個家庭裡男人地位最高（不引戰），一個黨項家庭，大哥在外打仗死了，在舉辦一場婚禮，大哥媳婦嫁給弟弟，弟弟在外麵打仗也死了，在舉辦一場婚禮，把弟媳嫁給娘家兄弟大伯什麼的，無限套娃，毫無邏輯倫理觀念，隻要不同姓，就能一直嫁。
同樣，叔母，嫂嫂，母親，所有女性也都是這樣的。
這樣的大環境，導致了黨項人對愛情和性這一觀念很開放，很超前，於是就有了唐書中的這兩句話。
“育女稍長，媒妁暗會，家之不問。”
“情之至者，並首而握，繩帶置頭，忽斃。”
意思是自家閨女長大了，相中了一個男人，有一天這小兩口覺得活的沒意思，於是男女二人到後山找個地方並排躺下，互相給對方脖子上套上繩子，蹬腿上吊了。
隔天家裡人走到後山，看到自家姑娘兒子手拉著手上吊了，不旦不會哭，還會大聲說:“好樣的！爸祝你們在另外一個世界過的幸福！走好不送！”
元昊從小耳濡目染在這種觀念下長大，加上他又是西夏皇帝權利最大，所以往往對身邊之人下手，書上說元昊有九個老婆，但實際上和他發生關係的女性，粗略說一下也不下於三位數。
但寧哥不一樣，寧哥上過宋朝私塾，讀書時有個宋朝先生教他，教寧哥什麼叫禮義廉恥人倫綱常，所以寧哥打小就有著宋朝人的思想，他的想法就是自己媳婦隻能是自己的，絕不能受他人染指。
寧哥的媳婦書上沒明說姓名，反正很漂亮性格開放，元昊早就垂涎三尺日思夜想了，有一天他通過大臣野利榮仁勾搭上了自己兒媳婦，每次野利榮仁都安排親信趕馬車過來接走人，過夜後再把人送回來。
寧哥又不是傻子，自己剛過門的媳婦天天不在家老往外跑，於是他就發現了這件事，當時寧哥並沒有著急動手，他還顧及自己太子的身份地位。
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