秋收後。
朝廷再次下發了“釋放奴籍，堅持實行均田製”的詔書。
顯示了小皇帝進一步解放勞動力，增加自耕農的決心。
七、八年前。
經過周武帝幾次釋放奴籍，社會上的近百萬私奴轉換成自耕農。
如今。
在一些貴族、地主的府上。
仍然豢養相當數量的私奴、部曲！
宇文衍一紙詔令。
凡是沒有官身的地主、鄉紳、商賈，豢養私奴不能超過五人。
有官身的貴族，按品階高低，府上私奴數量均有詳細規範。
凡超出規定者。
全部釋放奴籍，由戶部落籍，分發田地，成為自耕農。
同時，鼓勵僧尼主動還俗。
自從朝廷下詔，要各個寺院上天竺求取真經才能開廟立寺後。
到如今已經過去一年多，仍然隻有少部分寺院行動。
有不少寺廟住持直接棄寺而去，領著一眾僧侶去了南陳地界。
南朝不禁佛，寺院林立。
“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。”
這還隻是描述南朝都城建康的景象。
可見，佛教在南朝是何等的盛行！
這都是是統治者大力推行造成的後果。
據說。
南梁的開國皇帝梁武帝蕭衍，就曾數次出家當和尚。
每次都要朝中大臣花費大量的錢把他從寺廟裡贖回去。
有這樣的皇帝，南朝能好那就有鬼了！
對於這些遠走南陳的僧侶，小皇帝並沒有阻止。
隻是讓各地方官府登記在冊，便予以放行。
他們以為去到南陳，就能逃過大周皇帝的“魔掌”。
宇文衍隻想送他們一句話：
做你娘的春秋大夢，想得美！
連南陳都是秋後的螞蚱，在劫難逃。
何況爾等這些喪失佛性，慈悲全無的假禿驢！
這些禿驢南逃後，寺院及寺產全部收歸朝廷。
田地分配給需要的百姓。
大周正處於秩序新立，百廢待興的時刻。
需要神州大地上每一個人都儘量貢獻自己的一份力。
他可不想百姓的血汗，用來供養任何一個閒人！
不論是規定私奴數量，還是另類“禁佛”。
都在一定程度上損害了某些貴族的利益。
但是麵對殺伐果決的小皇帝，以及局勢穩定的朝廷。
為了整個家族的命運。
受這麼一點點“委屈”，宇文衍相信他們還是知道孰輕孰重的。
何況。
在其他方麵，小皇帝對這些貴族官員還是不錯的。
隨著朝廷詔令的推行。