十一月中旬。
揚州傳回消息。
出訪南洋的五支大型船隊已經揚帆啟航。
在東北季風的加持下，浩浩蕩蕩地離港出海，駛向南方。
這次遠洋航行被這方時空的後世曆史學家稱之為——“文明的啟航”！
躺椅上的宇文衍聽墨言讀著奏章，一邊享受梅蘭竹菊四侍女的貼心伺候。
一女撫琴。
一女投喂。
一女按頭。
一女捏腿！
“陛下，接下來是江南道刺史蕭摩訶的奏章。”
宇文衍張口吃下蘭蘭送到嘴邊的葡萄乾，輕輕點頭。
高昌王鞠乾固進貢的葡萄乾確實是好東西，香甜可口。
火焰山下吐魯蕃出產的瓜果，在這個時期就已經名揚天下了。
“臣蕭摩訶上奏陛下，宣城郡涇縣造紙工匠在您所述方法的啟迪下，曆經無數次的嘗試，終於造得您描繪的紙張……”
“什麼？”
“宣紙造出來了？”
還未等墨言念完，宇文衍蹭一下坐起，急切地拿過奏章親自看了起來。
“好，好啊！”
“小言子，紙在哪？”
墨言見狀，連忙從禦案取來樣品。
宇文衍捧在手中，仔細打量起來。
紙張纖維純白，質地柔韌，色澤光潔，紋理細密，搓折無損。
所有表象都滿足宇文衍靈魂記憶中宣紙的特征。
當即展開，提筆寫下一首七言絕句：
薄如蟬翼潔如雪，
抖似細綢不聞聲。
均勻潤墨分濃淡，
紙壽千年熠熠馨。
這是一張生宣，墨色滲透均勻，層次分明，潤墨清晰，寫出來的字線條飽滿，富有立體感。
另外還有用明礬塗布過的熟宣，紙質偏硬，吸水性弱些，適宜繪畫之用。
“哈哈，好啊，宣紙真的成了。”
宇文衍撫摸著這些上品宣紙，情不自禁地暢懷大笑起來。
把宣紙定為貢品。
讓涇縣按朝廷要求，製造各種貢紙。
而且。
他還特地為宣紙題了四字——“紙中聖品”！
宣紙的出現，使得華夏造紙術在麻紙、藤紙、黃麻紙的基礎上更進一步。
造紙術結合雕版印刷、活字印刷，將極大地促進華夏文化的蓬勃發展。
驚喜還不僅於此。
瓷器燒製也有好消息。
越窯燒製出了黃釉瓷器，釉色蠟黃，釉麵勻淨，色調明亮。
與其所產青瓷比起來，彆具特色。
而被皇帝寄予厚望的景德鎮，則突破了釉下彩技術。
在瓷器表麵呈現褐綠色或藍綠色繪畫的山水人物、花卉鳥獸紋飾或題寫的詩句。
技術突破往往就是卡在思維創新之上。
專業工匠一經點撥，如同撥開雲霧見青天，頓時豁然開朗了。
不論造紙還是瓷器。
都是華夏百姓的智慧結晶，是深厚文化底蘊的具體表現。
有了一個好的開頭。
宇文衍相信，後續的技術發展將會走上一條快車道。
屆時，更高品質的宣紙，以及更多的彩色瓷器都將一一成為現實。
比如宇文衍心心念念的青花瓷，雞油黃，裂紋瓷，景泰藍，琺琅瓷等精品。
宇文衍當即下詔。
參與研製的所有工匠等級升一級，並且有豐厚的財帛賞賜。
事跡載入縣誌，並於所有郡縣張榜表彰他們的功績，以告天下。