絕望產生希望，因此，普通百姓就愈發願意在絕望的情況下鋌而走險，跟隨那些自稱為“彌勒”轉世或“明王”化身的首領們加入叛亂。
它的本質，是披著神秘色彩的農民起義。從陳勝吳廣大澤鄉起義，到張角的黃巾起義，唐末的黃巢起義，北宋方臘起義，元末的紅巾軍起義，乃至於後世的太平天國起義和義和團運動，本質都是一樣的。
活動的發起人或者信仰，都有些神秘色彩；活動的參與者，大多數都是底層群眾。
這些起義有些失敗了，有些成功了，但最終都會走向失敗。
勝利之後的紅巾軍就不再是起義時的紅巾軍了，成為皇帝之後的朱元璋，他再也不是曾經吃不起飯的小沙彌了。
世界還是那個世界，隻是由一批人，換成了另一批人。
像這種打著為民請命的旗號，最終走在人民的對立麵的人，不在少數。
大乾太上皇建國以後，嚴厲打擊白蓮教，如今的白蓮教和以前又有所不同。
造反和起義已經不是教派主要活動了，騙財騙色才是。
什麼錢最好賺？信仰的錢最好賺，大家自發的，心甘情願地把錢上貢給教派，你不收，他還不高興。
信仰的事，能叫騙色嗎？那是修行，是開光。
人心就是一切，隻要騙得了人心，就能夠得到他們的一切。
賈珠也很無奈，除了提高底層群眾的生活水平，幾乎無解。
隻有感受到現實世界的美好，才能拋棄對理想世界的幻想。
隻要人人都能吃飽飯，受到公平公正的對待，誰一天沒事跑去造反？
說起來簡單，做起來就難了。猴群會自發產生猴王，狼群會自發產生狼王，這是生物的本性，人也擺脫不了這種動物性。
以前的白蓮教還有一定的正當性，現在就是妥妥的詐騙團夥。
白蓮教不是一個統一的教派，隻要信奉這個教義，就可以自稱是白蓮教。
各教派之間也沒有任何隸屬關係，沒有統一的教主，可以看成是一個個民間團夥，隻是打著一個白蓮教的旗號。
後來，就有越來越多三教九流的人也加入了進來，甚至山賊土匪也可以自稱是白蓮教，自此，白蓮教和原本的教義已經脫離了關係，隻是成為了一個代號。
上次，在鐵網山一戰中，賈珠已經見識到了白蓮教的可怕。
一個個普通教眾，可以說是心甘情願地赴死，已經沒有正常人對於死亡應有的恐懼。
或許隻有生無可戀，才能做到死無所懼。
普通人就是很悲哀，從生到死，一直都是工具。想要生存，就好好為權貴創造價值；想要死亡，也可以被利用。
所以，白蓮教的事情，不在於打殺多少教徒，而是瓦解教派的高層。
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