東漢末年。
百姓們眼前直發黑，他們雖然早已在一日日勞作和饑餓之中麻木了，但是在發現居然還可能過得更加淒慘的時候，也還是心情震蕩。
要爆發戰爭了嗎？全天下的戰爭？！
他們並不是沒有聽聞過戰事，隻是過往的那些個起義或者動亂，都隻是局部、是某個地方的事情，根本談不上天下。但是現在，這個黃巾起義……
有幼童不由得向父母道：“阿父阿母，我們要逃到山裡麵去嗎？”他家後麵不遠處就有座山脈，而他雖然年幼，卻也知道外麵亂起來的可怕——彆的不說，這上麵寫的要把他們都納入軍中，就足以讓人恐懼不已了。
他的阿父阿母可是給他講過許多大軍過來後的可怕事情呢！
麵對他的問題，他的父母卻隻是沉默以對。
要是天下亂了，他們這些庶民顯然是沒有什麼活路的，沒有糧食，沒有衣物，沒有武器，沒有錢財……什麼都沒有。而這條命，也絕不會被人看在眼中。
但是他們自己想要活著。
他們也想要他們的這個孩子能夠活著。
兩人年歲在當下已然不算小，卻隻有這一個孩子，如今七歲——他們不是沒有其他的生育，但是那些孩子都沒有能夠活下來，因為冬天的寒冷，因為平日的饑餓，也因為有時候莫名其妙的病痛。
不過這或許也是一件好事兒，至少這讓他們不至於像是一些族親們那樣，不得不親手解決掉自己的孩子。
現在，一家三口也不過是勉強活著，還要麵對缺衣少食的問題。
可是日後若是真的天下大亂，或許確實隻有逃入深山這一條活路……可是怎麼逃？
生活在鄉下，每日都要受到什長伍長的管理，還要受到裡正的管理，想要逃走，逃到山裡麵，怎麼能夠躲過這些人的管理？
雖然家裡麵根本沒什麼東西，“衣服”不過三五件，糧食不剩多少，但是這樣的幾件“衣服”、一點糧食，再加上那些木板家具甚至灶台，還有撿來的柴火，以及賴以為生的農具，可都是他們視若珍寶的東西。逃走的話，怎麼能夠帶走這些？
再者，大家都是同姓聚居，都是宗族親人，如何能夠不在意宗族而獨自逃走？
——況且，還有連坐製度啊。
除此之外，如果他們真的能夠成功到了山裡麵，又該怎麼活下去也是個問題。
山上寒冷，但是他們根本沒有禦寒的東西；山中不知能否耕種，他們並沒有多少糧食儲備；山上有沒有凶猛的野獸，他們能不能打得過……
逃，這個過程相當艱難，做出這個決定更不容易，而逃走之後的情況同樣難以預料，難以應對。
【說起來有個問題，連坐製度，不是說那什麼誅九族這種連坐，是鄰裡連坐這類的連坐，到底延續到了什麼時候啊？
回複：不知道，好問題，小說裡麵通常都不寫這東西，隻有誅九族夷三族
不知道+1，我隻知道秦朝有鄰裡連坐，漢朝好像也有，但是後來的朝代就不清楚了
這玩意兒這麼好用，怎麼看都不會被取消吧？
如果說是鄰裡連坐這種連坐製度的話，那其實從西周開始就存在了，然後戰國普遍推行，隻不過不同時期和不同國家的懲處力度不一樣；然後從秦朝一直延續到唐宋（據我所知）；到了北宋王安石變法，變成了“保甲製”，一直延續到清末；但是炸裂的來了，等到某刮民黨時期，又重新出現，而且還是商鞅那種風格的（驚不驚喜，意不意外
……鄰裡連坐一直存在倒也正常，畢竟以古代那個情況……但是刮民黨還真不愧是刮民黨啊，真真是永遠沒有下限，永遠超乎想象
要不說是刮民黨呢，人家乾什麼都不算奇怪，隻能說是我們見識太少了
樓上↑，這也算是某種意義上的“不論做什麼也不會崩人設”啊……
……】
深受鄰裡的什伍連坐困擾的百姓們感受到了深深的絕望。
他們的態度顯然不可能像是這上麵發出評論的人一樣，那麼輕鬆、那麼置身事外地感歎和評頭論足，他們隻覺得自己子孫家族的未來——如果未來還存在的話——完全是無望的。
雖然大家彼此都是鄉裡鄉親、或者多年鄰居，整體上相處也還過得去，但是這不代表他們希望自己家有可能被其他人牽連啊！
儘管理論上他們可以彼此監督，督促大家不要做那些違法的事情，共同規範彼此的行為，懂得一榮俱榮一損俱損的道理，這樣就不會出現被鄰裡連累導致的犯罪和懲處；但是這也隻是理論上而已。
大部分時間，大部分人，或許是願意聽從鄰裡的勸告的，也不是那等能夠做出喪心病狂之事的人，可這隻是大部分人而已，總有那麼一些“少部分人”，對鄰裡生死毫不在意，隻在乎自己想做什麼。
這種人能夠聽得進彆人的勸說嗎？這種人真要做什麼事情，能夠讓他們攔住嗎？
更有甚者，有些人要乾什麼，他們作為鄰居都完全不清楚，連提前上報都做不到。
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