對於不知名大臣的這封上書，所有皇帝和部分大臣都感到了一言難儘。
這事兒是這麼辦的嗎？這話是這麼說的嗎？
這是生怕皇帝不扭頭弄死太子？
如果這人不是蓄意搞死太子，那真的隻能說這人的腦子有很大問題——元朝，彆管這是什麼異族王朝不異族王朝，它都是個排在後麵的王朝了啊！
這不是什麼皇帝這個稱號剛剛出現，不是什麼大一統王朝剛剛建立的階段了。
那種初期階段，因為大家都沒有經驗，都不能確定什麼樣的做法一定會導致什麼後果、極有可能會導致什麼後果，所以做出來一些不是非常聰明的事情，那是可以理解的。
也正因為這些先人們曾經做出的選擇，以及這些選擇所帶來的相應結果，才讓後來的人們能夠從中學習到相關教訓和經驗，增長知識，不用跌進一個本來可以不用跌進去的坑裡麵。
皇帝和太子之間的事情，就是有非常多豐富案例的事情。
或者說，這種君儲之間的紛爭矛盾，簡直是經驗教訓最多的那一類！
古往今來，涉及到繼承人的事情，就必定會有人去參與——其他一些事情，很多人可能乾脆不乾不管不參與，可是儲位、未來天子這種事情，卻不可能不參與；有人參與，就有無數件事情、無數個選擇、無數個決定、以及無數個結果……
有多少任太子，就至少有多少件君儲之間的事件。
而這些事件中，又能拆分出來不知道多少個小的、環環相扣的事件。
案例如此之多，經驗和教訓如此豐富，怎麼後來這個元朝的大臣還是沒有學會？！
或者說，迫於形勢或者其他原因，有些明知可能是錯誤的選擇還是不得不做，可是這種直接上書要求皇帝讓位給太子的絕對大事——怎麼能夠出現呢？？？
這種事情，總不至於說還不得不做、必須得做吧？
如果是覺得君儲父子情誼深厚，關係極好，所以覺得可以直接讓皇帝讓位給太子，從而保證太子即位……這個邏輯根本說不通，如果父子關係真的那麼良好，那乾嘛非得來這麼一出？太子隻需要安安心心地等著就好了。
來這麼一出，反而會摧毀原本良好的父子關係。
如果是覺得太子地位有些不太穩當，最好還是儘早把未來皇帝這麼個身份坐實了，那更不能來這麼一出啊！本來皇帝太子之間的關係就不太好了，太子一方竟然還有人要求皇帝禪位給太子……
如果這個大臣確實是太子一方的，那也不知道此人究竟是如何步入朝堂，成為官員的……
這可不是地方官府，而是中央朝廷，中央朝廷中的官員，如果腦子太差，正常情況下根本不可能混下來的！甚至，連性命都可能有危險。
所以，若此人真的是太子一方的支持者，那他到底是怎麼入朝為官，怎麼爬到了可以獨立上奏折的層級的……
這個問題讓一眾自詡已經非常熟稔朝堂政治遊戲的規則、甚至能夠製定規則的不同時空的重臣們都百思不得其解。
——總不能，這是元朝這個朝廷的特色所在吧？
因為主體都是蠻夷出身，所以根本沒有什麼相關的頭腦和知識？
當然，如果這人其實是太子的對立派係，就是想要不擇手段把太子乾掉，那不得不說，此人選擇的這個方法那可太對了！
完全是正中紅心。
【總之，在此之後，元朝也不是沒有繼續漢化——速度不算快，但是確實是在進行中，可是力度也好、其他方麵也罷，都沒有非常認真。】
【準確來說，應該屬於是正常狀態潛移默化下的漢化，而非統治者主動極力推行漢化。】
【在元朝最後一個皇帝在位期間，朝堂上的所有人都已經能夠用漢語進行工作和交流，差不多用了九十年；而昔年北魏大規模漢化，即孝文帝改革，大體上是在遷都洛陽之後，從建國到遷都洛陽，大約是百年。】
【以及，元朝雖然是蒙古人建立的王朝，但草原上的那些蒙古人，和進入中原的蒙古人，某種程度上講，已經不能視作是一個整體……是的，雖然還是一個族，但是大家不能算作是完全的自己人了，就像忽必烈規劃的那個傳奇的和林宣慰司……】
【總之，元朝在此之後，就陷入了巨大而持久的混亂之中。】
【這歸根結底，還是在於元朝在忽必烈在位期間，沒能夠完成從貴族政治到官僚政治的轉變，而另一個可能推行這個轉變的太子，也在登基前就身死了。】
“啊？”這個論點顯然對於一些百姓來說不太能夠理解，“那些蒙古人不都是蒙古人嗎？怎麼還能不一樣了？他們都是蒙古人，草原和中原有什麼區彆？？？”
他確實不太理解這個說法。
這是怎麼說的？什麼意思？
那蒙古人，不就是從草原上發家的嗎，不就是那種草原上的遊牧民族麼，然後從草原打進了中原，建立了元朝，這不就是這些蒙古人成功地奪取了天下，成為了統治者——怎麼，還能草原上和中原上不一樣？
雖然所處環境確實不一樣，但這不都是蒙古人麼！
“就是，咱這也沒說離開家鄉以後，就不是家鄉人了啊，雖然可能確實有點不一樣，可那也記得自己的祖籍，知道自己祖輩上是哪裡的人……”另一個人附和道，“而且，就算說漢人這個身份，咱也不可能離開家鄉就不是漢人了啊！”
這算哪門子的道理！
草原是那些蒙古人的家鄉，離開家鄉難道就不是蒙古人了？
一時間，眾人議論紛紛。
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