都烈的話，讓袁穹豁然開朗。
也不再單純的執著於種族之分。
如果他真就是如此認死理的一個人，那當初在龍爪山上，也不會教那些小動物們了。
更彆說，自己葫蘆裡還關著個泡酒物。
現在他也是逐漸明晰，造成隔閡與仇恨的不是種族，是環境。
物阜民豐的地方，拉幫結派，抱團取暖的多為同族，有一定向心性，有天然互信基礎，能一個食槽裡吃飯。
但是草原這地方，沒那麼多彎彎繞，也抱團，可都是強者抱團，管你什麼種族不種族，能打的才是兄弟，自己人。
大家搶來的也都是各個種族的奴隸，管你什麼隔離不隔離，生！必須多生！
漸漸也就你中有我，我中有你，種族觀念就淡了，隨之而來的是強弱之彆，應了段明誠認死理般的弱肉強食。
如此看來，確實是環境改變了觀念。
生存才是首要任務，要是連活都活不下去，誰還在乎對方是什麼種族，操刀子咱們一起搶，一起乾。
而這麼一想。
那先前一些不明白的事也就解釋通了，儘管不太合倫理道德，但是合乎環境。
一起肩並肩的兄弟戰死，活著的人就分他妻妾，分他子嗣，也是一種為求活命謀生，演變出來的習俗。
不然這草原上，家裡男人沒了，斷了糧，護不住財產，到最後不就得死？
能被兄弟們瓜分了，未嘗不是一種延續與保護。
總好過被其他部族打進來，抓走當奴隸吧？
人口，很關鍵。
宴飲過後。
袁穹應下了都烈的懇請。
打算在此做短暫停留，不過在此之前，他還想在村子裡走訪走訪。
控鷹村。
是一個相當大的村子。
有千戶之多。
都烈告訴他，村子裡的成年男性有近四千人，女性一萬餘，而孩子們……
不分男女都有兩萬。
當袁穹得知這個數據的時候，也有些瞠目結舌，這數據比例實在是太誇張了，是一個完全失衡的結構。
可以說，現在是控鷹村最為虛弱的時候，人口基數大，男女比例失衡，人口結構失衡，不能輕易搬遷，如果要是再恢複成遊牧方式，對於成年男性來說問題不大，可村子裡的孩子們絕大多數都得餓死。
為了維持日常龐大的糧食消耗，村子的女人開墾了大量田地，依靠清江的水資源，勉強能平衡，再加上男人們偶爾出去劫掠一下，問題不大。
這中間最大的難題在於，半耕半牧限製機動性，周邊部落都知道控鷹村是一塊大蛋糕，一口吃下去，自己就能肥好久。
所以他們才開始訓鷹，以充耳目，開拓視野。
主動剿滅遷徙到附近的其它部族，維持脆弱的平衡。