蔡坤一愣道：“你...胡扯些什麼？本座已心無旁鷺，再不眷戀兒女私情，斷然不會再相信什麼天長地久的婚姻之事。休要妄言！”
雖嚴詞拒絕李宣鼓勵他與莫如煙的“婚事”，但蔡坤卻也沒有反對這個分裂蠻夷，以夷製夷的計劃。
稍微遲疑後，接道：“不過縱觀眼前局勢，為了大梁與西楚兩國，乃至整個中原大陸的福祉來講，你這個計劃倒也是代價最低，傷亡最少，有可能平複蠻夷之亂的辦法！”
“隻要能挑起蠻夷貴族與平民之間的矛盾，用真假聖女來分化他們的團結，扶持弱勢力上位，與現存的大薩滿勢力相抗衡。則，大漠格局將變。即便短時間內無法讓他們重新接受和平共處的想法，他們忙於自我洗牌，卻也不會再貿然侵犯北域關。”
“因此，本座還是會考慮你的意見，願助你成事。反正...族人已經遠離昆侖山，有族長親自帶隊，我這個皓月使也無事可忙，更無處可去...加上阿影現在不知去向，就且先留在此處吧。”
李宣大喜：“好的，坤兒，你願意留下那就太好了。那丫頭看似初入市井的樣子，警惕性極高，目前隻對你稍有信任。有你在側，她更容易聽話。來，咱們商量一下細節，半個月內咱們反攻北域關，製造蠻夷人的相互割據與分裂！”
蔡坤點點頭，隨即開始與李宣閉門密談。
也不知道具體都談了些什麼，直到深夜，二人才各自回去休息。
而蠻夷百姓仍舊聚集在大營周邊，人數越來越多，大有不見到他們的聖女誓不罷休之勢。
若非大營的防禦頗為穩固，加上有火銃隊的震懾，隻怕那些人會暴起夷平整個大帳。
蠻夷人極為迷信，眼見疑似本族聖女被大梁軍抓住，早已怒不可遏。
雖還能暫時保持冷靜，但李宣深知，若繼續藏著莫如煙，大營遭遇百姓圍攻是遲早的事。
於是。
次日中午，在對莫如煙緊急進行稍許“培訓”之後，就果斷讓她現身安撫民眾的情緒。
這丫頭褪去了一身襤褸，換上雍容華貴的聖女衣衫，看起來格外的脫俗，竟也是難得的美女。
且長相與遠在聖城的莫不悔一般無二，堪稱一個模子刻出來的，難分真假。
而姐妹二人都與風無影有些相似，看得蔡坤不禁眼神複雜。
莫如煙這些年男扮女裝，潛伏在索圖部綠洲內，對蠻夷人的生活習慣和信仰都極為了解。
她雖沒有見過那位所謂的聖女，但好歹是聽說過的。
不知道對方的行為舉止如何，卻也能靠著想象模仿出一二。
在李宣急急命人搜羅來一套“聖女裝”後，便在蔡坤這個“神使”的陪伴下出現在眾多滿意百姓麵前。
李大當家早就為二人準備好了台詞，莫如煙登高一呼，有模有樣道：
“糜羅神的子民們，受我神指引，本座得知你們身處水深火熱之中，故而連夜施展法外分身之術降臨於此，隻為解決你們的困擾。神說，鐵勒三部將得到福蔭，成萬世榮華！”
“在這裡，將會出現大漠上第一個平民首領，帶領百姓過上幸福無憂的生活。糜羅神將為你們保駕護航，與昆侖之神一道為大漠灑下聖潔，肅清一切苦難。”
“去吧，我的子民們，把你們的兄弟姐妹都叫到這裡來。本座與昆侖神的化身將在未來幾天內為你們宣頌神諭，然後平複一切乾戈，迎來鐵勒三部，乃至整個大漠的繁榮！”
“把糜羅神的子民都集合起來，準備聆聽上神的法旨！”
蠻夷百姓對糜羅神的信奉近乎癡狂，達到了某種病態的地步。
生活在貧瘠的大漠中，食不果腹，又無法衝破北域關，染指富饒的中原，蠻夷人曆經坎坷，卻無法有效改變現狀。
難免就會將希望寄托於虛無縹緲的神話傳說，祈禱上天庇佑，加上貴族的思想封鎖之下，逐漸就造成平民極度迷信的現狀。
普通大漠百姓的成人禮，便是徒步趕往聖城禱告祈福，以獲取糜羅神的眷顧。
因此，近九成的蠻夷百姓都見過那位號稱糜羅神使者的聖女，並參拜過她的雕像。
當看見與聖女一模一樣的莫如煙後，大批平民跪倒在大營前麵，大呼糜羅神萬歲，聖女萬福。
一聽神邸即將賜福鐵勒三部，並號召全民集結之時，更是瘋狂呐喊、高呼。
最關鍵的一點是，聖女居然說鐵勒三部即將出現平民首領，榮耀不再專屬於貴族，就更加令人瘋狂。
要知道，即便是在極為團結的蠻夷人內部，也是存在著非常分明的等級製度與貴賤之分。
貴族掌握著大漠上最多最富饒的資源，衣食無憂，平民卻處於水深火熱之中。
兩方之間曆經百年的摩擦，矛盾本就極端尖銳。
此番，終於聽到上神說要眷顧平民了，又豈能不瘋狂？
沒多久。
在三叩九拜的大禮完畢後，蠻夷百姓如潮湧般退去，頃刻間消散無影。
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但並非一去不返，不用很久，他們將帶來更多的信徒，更多的平頭百姓，接受神邸的賜福。
而李宣在給莫如煙二人的“台詞”中，巧妙地利用了“法外化身”這個字眼，為即將同時出現的兩位聖女做鋪墊。
李宣深知，莫如煙根本就是真的聖女，聖女是不可能獨自出行的。
在那座遙遠的聖城那邊，肯定還有一個和她長得一樣的真聖女。
拋開二人為何如此相似的原因不說，這事情是無法隱瞞的。
換句話說，當莫如煙以聖女的身份出現後，聖城那邊得到消息，肯定會讓真聖女出來辟謠。
故而，必先為二人的同台對立找好借口。
“法外化身”的意思，等同於聖女施展神力，將自己的化身降臨到了鐵勒部。
以後當兩個聖女各執一詞，同台對立時，也就有了“圓場”的說辭。
至於，莫如煙有可能會被揭穿一事，李宣卻絲毫不擔心。
莫如煙代表的是蠻夷平民的勢力，隻要能實質給廣大民眾奪得利益，民眾就會選擇支持她。
當利益被捆綁之時，真假也就顯得不那麼重要。
重點就落在了利益之上，哪個聖女能為已方陣營爭取更大的利益，哪方陣營就會為她拚命。
而自古往今，百姓永遠都比貴族多。
貴族雖掌握資源和武器，平民卻勝在人數多。
平民信奉莫如煙，貴族支持莫不悔，雙方利益產生衝突下就必然會割據分裂！
李宣要的就是這個結果，樂見蠻夷平民和貴族之間的對立。
兩天後。
大量蠻夷百姓開始去而複返，聚集到大營前黑壓壓一片，十裡看不到邊。
李宣在確保莫離的前線部隊有基礎物資下，下令將大營為數不多的糧草拿出來，分批發放給蠻夷百姓。
即使平時沒有戰爭，先天條件貧瘠的情況下，蠻夷百姓都食不果腹，更何況蠻夷貴族為了發起征戰，早就預先搜刮了一遍，將平民的物資都拿走了。
這時候，為了塑造莫如煙這個假聖女的光輝形象，就不得不開倉放糧，善待蠻夷百姓。