薑鐘根本沒在意那鬨鬼的事，轉頭就拋之腦後，徑直來到港口，登上了一艘前往北島的商船。
這商船在港口時顯得大極了，人在其麵前如同螻蟻一般，可一旦來到海上，舉目四望，唯有波濤茫茫，商船就變得渺小起來。
商船行了一路，根本沒人留意到船上多了一個人，到了北島港口，一眾船員下船，去碼頭招呼卸貨的人手。
薑鐘見到了岸上，於是輕吸一口氣，頓時清氣盈身，騰空而起，沿著一處通往內陸的大江溯流而上。
行了沒多久，已經看不到港口了，周圍的人煙也漸漸稀少。
北島的楊單隻是薑鐘當年布置的一顆閒子，沒想到機緣巧合，竟然成了氣候，為這多彩的世界添了一抹色彩，今天過來，也是想看看他怎麼樣了。
世事變化，最是詭譎莫測。
薑鐘記得，神州乃至全世界的特異功能熱潮隻持續了不到二十年，千禧年之後就被全麵抵製肅清，看著有點像是神秘側的回光返照。
但在四十年後的2020年，又會產生變化，什麼媽祖、遊神文化再度崛起，搖身一變成了地方特色文化，出馬仙之類的也再度活躍在人們視野之中，特彆是茅山，還搞出一個羅天大醮，被譽為道教盛會。
由此看來，神魔仙佛與人道的爭鬥從沒停止過，且隨著神魔勢力逐漸恢複，這場爭鬥也愈演愈烈。
特彆是羅天大醮，這是規格極高的三大醮之一，自從清末以來，一百多年都沒有獲得過批準，而茅山能舉行大醮，那就代表著神魔重新占據了上層建築。
因此，薑鐘還是有些隱憂的，自己在神州之地雖然有李恪良這位元老鎮場子，可終究不是一言可決的人物，很難按自己心意肆意妄為，在即將到來的神魔爭鬥中占據先機。
於是北島漢聯的楊單就變得重要起來，這裡有個好處，就是地域狹小，因為小，所以折騰起來也容易許多。
若有辦法政教合一，建立地上神國，薑鐘才算是真正有了立足之地。
有人可能說新時代搞這些不是找死嗎？
其實不然。
像我三哥那裡，老仙多大名氣？再看中東，以老哥東征西戰，打得不可開交，歸根結底就是為了上帝說的「應許之地」。
再看2024的白頭鷹，那真是群魔亂舞，讓人看的雲山霧罩的摸不著頭腦，隻能哈哈一笑，沉默不語。
正思索中，薑鐘又飛出數十裡，前方隱約有歌聲傳來，曲調委婉，滿是異域風光。
放目遠眺，見滔滔長河之上，一葉孤舟泛波而來，上麵站著一個赤身漢子，一邊唱著民俗小調，一邊撒網撈魚，看起來灑脫極了。
靠得近了，那漢子也是瞧見他飄身過來，先是一訝，大聲道：“幸いなことに、今日は仙人に會うことができます。（何其幸運，得見仙人）”
說著把網一收，指著漁船上的木桶大笑，“仙人は口福になった，今日はうまい魚をたくさん釣った。（仙人有口福了，今天撈了不少魚）”
薑鐘微微一笑，四十年前的獸域在漢人治下終成人國，實在可喜可賀，他雖然聽不懂此間方言，但凡是念頭轉動，都逃不過他的攝神取念，而那念頭就如情緒一般，傳遞的東西可比語言精準太多了。
事實上，語言障礙對他而言根本不是事。
這人如此爽朗，倒是難得，薑鐘也想看看楊單攜漢委奴國王金印建立的國度中，百姓的歸化程度，於是便落於舟上，仔細看了看漢子打的一桶魚，品評道：“確實有福，都是大魚啊。可惜我不愛吃生魚片。”
薑鐘說的是漢語，但落在漢子耳中，卻仿佛直入心田，瞬間明了其中意思。
當初薑鐘在被石堅追殺時遇到的飛僵好大哥就有類似能力，它並不能開口說話，卻可以以這種方法與同類交流，薑鐘所用的，是這個本事的另一種化用方法。
漢子訝然，“仙人還知道生魚片？”頓了頓，又大笑道：“聽仙人口音，似乎是神州人，以為吃生魚會有寄生蟲吧？須知海魚沒有寄生蟲，隻有河魚才有，我吃了一輩子，這不照樣健健康康？”
說著還把黝黑健碩的胸脯拍的彭彭響。
見這漢子話語中似乎有貶低神州內陸人士不知大海萬物的意思，薑鐘微笑搖頭，沒太在意。
對自己國家有歸屬感，這是應該的，而且，自己也沒必要與一介普通人置氣。
繞過這一話題，詳細打問幾句，這才知道，原來北島居民百姓並不全是他認為的大和民族人，還有一萬多阿伊努族人，最近幾十年，因對神州極為友好，還吸引了不少神州人士到此定居。
北島本為海外四島中的第二大島，麵積占比達到了22％，當年楊單率軍渡海，趁李梅將軍舉行燒烤晚會時，侵占了本島小半部分土地，光看麵積，已經達到了四島之地的35％。
而神州後來作為戰勝國，又取走了一個島嶼作為飛地，這就讓櫻花國看起來有些淒慘。
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