人總喜歡把陰暗的一麵藏的嚴嚴實實，把正直善良的一麵展示給外人，這是人性使然。
一個人通常接受另外一個人，是因為這個人的正麵形象，但如果把他陰暗的一麵暴露出來，是人是鬼便一目了然。
所謂可憐之人必有可恨之處，那依女很可憐，年輕時便失去了丈夫，為了救夫，她整整花了二十年的心血，卻依舊沒有任何進展。
愛情會讓人著迷失自我，那依女就是此類人，所以她無所不用其極，哪怕不惜殘害無辜之人，她把仁慈善的一麵展示給了百姓，把殘忍惡毒的一麵埋藏在了淨土院之下。
“我有救你夫君的辦法，我想知道你們為什麼要踏入大夏？”
說了那麼多，這才是重點，那依女祖上在東瀛浸透多年，憑一身醫術便能立足，她繼承了祖上的醫術，立足於東瀛問題不大，可是她偏偏遠走他鄉，來到了大夏，這不合常理。
如果說那依女想回來認祖歸宗，純屬胡扯，她嫁給了倭人，已經算不上是大夏人，那麼她回到大夏必有所圖。
“你的辦法能讓我夫君複活嗎？”恢複理智的那依女表情淡漠，從她的臉上隻能看出心喪若死。
吳憂搖了搖頭：“這世上根本沒有死而複生的辦法，沒有人能做到，也包括我。”
吳憂話音剛落，隻見那依女猛然衝了出去，剛剛眾人查看的是左邊，右邊長廊並沒有探查，而那偏女衝出去的地方正是右邊。
“想逃。”卓小乙反應迅速，立刻追了過去。
那依女並沒有跑太遠的距離，大概十幾步便轉入了第一個房間。
吳憂跟在卓小乙身後，追到房間前二人停了下來。
這是一間書房，房間很大，三排靠牆的書架中間擺放著一張書桌，書桌之上不僅有文房四寶，還有一盞油燈，此處才是那依女真正的書房。
那依女一手拿起油燈，一手拔下頭的簪子抵在咽喉處，她看向趕來的吳憂眾人道：“你們彆過來。”
吳憂和卓小乙對視一眼，二人停下了腳步，後麵跟上來的薛驥眾人也停了下來。
“你的祖上是大燕人，你現在是大夏人，為了一個倭人，你這麼做值得嗎？”吳憂率先開口，他並不是要勸那依女，而是想弄清楚她的意圖。
犯下如此大案，天地難容，那依女已經沒有了活路，無論是誰也保不住她的性命。
之前護著她的薛驥見到一堆堆的殘屍時，一言不發，維護她的巴天水寨的人此時看她的目光，恨不得將她生吞活剝，至於百姓，除了老者一臉的失落外，其他的人依舊處於惶恐之中。
事情的大反轉沒有人能笑的出來，哪怕是吳憂也沒有打臉眾人的快感，對錯是非此時是那麼的蒼白無力。
“自我的夫君死後，我便已經沒有了活下去的念頭，隻因複活他給了我活下去的希望，我自知罪孽深重，但是我不後悔。”
不得不說，這場大案其實就是一場諷刺，那依女導致了尹藤的死亡，卻不遺餘力的想著複活他，真是既可笑又可悲。
或許那依女清楚人死不能複生的道理，她隻是不甘心，所以她把自己的悲慘人生轉嫁到無辜之人身上，這才是整個案件最大的惡。
“冥頑不靈。”這時，溫馨兒開口問道：“老實交代，你們踏足中土腹地到底意欲何為？”
如果單單隻是為了資源，那依我和尹藤沒必要來到夷陵，大可在海寧城便能做到，顯然她們和海寧城的倭寇並不是同一批人。
“吳大人，我求你一件事？”那依女沒有理會溫馨兒，而是看向吳憂說道。
吳憂點了點頭：“你說吧，隻要不過分我答應你。”
“我死後，希望你把我和我夫君合葬在一起。”說完這些，那依女將手裡的油燈扔向書架，火勢迅速蔓延，那依女不閃不避，繼續道：“我夫君尹藤，名叫伊藤惠南，師從北辰一刀流，是有名的刀客，也是東瀛右翼一派的中流砥柱，我們之所以來到中土，乃是尋一樣東西………”
溫馨兒連忙上前，問道：“你們要尋找什麼？”
“藏寶圖。”那依女並沒有隱瞞，道出了實情，此時，火勢越來越大，熾熱的火焰已經燎燃了那依女的衣裙，她卻視若無睹。
“找到了嗎？”溫馨兒連忙詢問。
那依女連忙點頭：“找到了，不過卻被人拿走了。”話說到這裡，火勢已經蔓延到了那依女全身，此時的她形同一個火人。
“是誰拿走的？”
溫馨兒的話並沒有得到回應，隻聽那依女悲涼的話語：“終究成為了棄子，夫君，妾身來陪你了………”
那依女的話音越來越小，直至沒有了聲息。
吳憂歎了口氣，對卓小乙道：“這裡的事情就交給你了。”說完便走出了書房。
若說害人，大夫這個職業可排第一，心術正的大夫為善一方，若心術不正將是一方禍首，輕則讓人傾家蕩產，重則死不瞑目，古今皆是如此。
之所以如此說，是因為每個人都會生病，生病就會看大夫，若遇良醫則是幸事，若非良醫，就另當彆論了。
醫者重在醫德，醫德首在仁心，那依女這種醫術精湛，卻欠缺醫德之人，乃是環境造就，醫術乃是那氏在東瀛的立根之本，而醫德卻沒有傳承下來，或者說東瀛的環境根本不適合儒家思想。
吳憂雖然對儒家有些偏見，但是他不得不承認儒家思想對教化百姓，奠定文明的根基起著重要的作用。
那氏在東瀛生活了數代，他們將儒家漸漸的淡去，那依女這樣的醫者，或許是每個大夫都經曆過同樣的心態，不過在大夏這樣的醫者則是極少數。
或者說她在醫術上的心態和大多醫者相同，隻不過大夏的醫者更加注重的並非醫術本身，而是醫德。
這一點吳憂心如明鏡，在京都有名的大夫很多，雖然都不如那依女有名，那是因為醫者太過集中所至，而非醫術。
除了過硬的醫術外，京都的大夫爭的是名望，名望往往與醫德成正比，說直白點兒就是內卷。
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