付征換個嚴肅表情，“希雅大祖祭，小安現在還在賓館裡睡覺；犬夷守著你，從來都沒有離開半步；我神誌不清，需要時間恢複的，你是小安跟一個神秘人做交易，換回來的，記住這個，無論遇到誰，都是這個話術。”
蘇禹敬眼睛發光，
“那你們準備坑誰啊？這個神秘人，有沒有選好？沒有選好，我給你們提供一個？”
付征，“人隻對未知恐懼，也對未知警惕！這神秘人，不會出現，但他出手，必須超乎所有人的預期。你繼續去溜公園，記的給犬夷把詛咒解了，我去幫小安。”
說完付征留下蘇禹敬消失了。
蘇禹敬低頭，把淩亂的頭發盤起，最後用手裡的發簪把發型固定，抬頭時候，就出現在洪湖的濱河公園裡......
.......
柳岱岱的刀，安休甫也有一把。
張仕樸抄錄這本書，重複二十多次一樣的動作，安休甫依葫蘆畫瓢，輕而易舉就知道這本書寫的是啥。
張仕樸書抄走，卻沒有表現出任何激動的神色，因為這命師七藝，並不能一蹴而就，能同步學習。
七藝中的離，講的修道者的境界，離覺境界之後！
離覺境界之上，才能施展的命術：離心，離相，離法。
張仕樸抄書時候，罵張榮奎胡說八道，說離字訣，給他講什麼，空法，空相，空性，完全胡說八道，張榮奎是把風水裡麵的離山訣，跟命師的離字訣混為一談。
修道者，七個境界：潛沉、冥定、洞悉、離覺、窺道、知我、有我、歸一七個境界。
達到洞悉，就水到渠成踏入天師。
達到離覺這個境界，就能真正做到身外化身，而不是陽神出竅。
窺道這個境界，是摸到大道規則，可以自創術法，而不需要墨守陳規的畫符，施法。
知我境界，身外化身完全能自主施法，這個境界，安休甫目前為止，都沒有見過有修道者使用身外化身施法。
安休甫應該是一個大圓滿，反正安休甫從來沒有被境界困擾過。
命師七藝正確順序應該是：卜、卦、咒、降、封、、離、法！
離字訣，不是孤篇，而是需結合前麵幾個手段來實現離。
卜、卦、咒、降、封，改造一切環境和條件，重塑命格，道相，法脈！
卜和卦，沒有學過，但每一次戰鬥，施展任何手段，都在做推衍和心算，同時計算方位。
所以卜卦給人推測什麼福禍，這都是小道，並非卜卦的高深應用領域。
咒和降，他沒法精通，但可以靠著祭靈，施展一些咒術和降頭。
封這一門，他倒是精通。
但他精通的，又跟杜老魔跟張仕樸不同，他是在改變施法對象的道韻，而張仕樸跟杜老魔，是根據人體穴位，來施法。
看起來一樣，但又不一樣。
著重把離字訣內，關於封的內容仔細研究一番。
這本書，一半內容，他應該早就會，也早就懂了，戰鬥中也在使用。
剩下一半內容，是給他這個野路子，來了一次係統的術法解惑和思路拓展。
而他的封命之術，更多的應該屬於重塑道相！
其實重塑道相，就在重塑命格，而他不會單獨重塑命格，也沒有意識到命格可以重塑。