【櫻花島的倭國人在攻占釜山鎮，在經過一夜的休整與屠殺之後。】
【在第二日倭國第一軍小西行長率部沿朝鮮半島東部北上，主攻慶州，忠州等地，目標是直取朝鮮的王城漢城（今首爾）。】
【所過之處，依然是瘋狂殺戮，劫掠無度，令朝鮮百姓民眾無比驚恐，紛紛往北而逃。】
【倭國的第二軍團，在第二日成功登岸在短暫的集結休整之後，由藤清正率領，從釜山鎮火速出發。】
【倭國的第二軍團的戰略目標也很明確，因為這是他們在發動入侵戰爭之前，已經在他們櫻花島國的沙盤上，推演了無數次之後，才製定的入侵路線與行為。】
【倭國第二軍團的目標是，向朝鮮半島中部進發，攻陷梁山，昌原等城，與北路軍相互呼應，對漢城形成包圍之勢。】
【倭國第二軍團所過之處，依然是燒殺劫掠無數。】
【因為他們所帶的軍事糧食並不多，他們一開始製定的方針，就是就地取糧，殺到哪裡，就從哪裡劫掠軍糧。】
【至於被他們屠殺的朝鮮民眾，他們根本就不會去處理，因為那不是他們的任務，他們的任務就是突進，殺戮，然後再突進，再殺戮。】
【軍團，所過之處，不能留下任何隱患給後續登岸的部隊與軍團。】
諸天萬界下的民間：
錯愕的百姓甲：“這是入侵嗎？這簡直就是屠殺，真是太恐怖，太殘忍，太沒有人道了。”
百姓乙：“這後世的倭國人，怎麼能這麼瘋狂，這麼殘忍，他們還是人嗎？”
一名曾經接待過倭國使團的店家小二的百姓，也是錯愕的言道：“這些倭國人，都是天殺的惡人，真是沒有想到，他們竟然這樣的慘無人道。”
“現在回想起，當初他們來到華夏大地時的眼神與目光，全是貪婪，他們的謙卑都是無比虛偽的偽裝，這些人真是太惡劣了。”
百姓丁：“這樣的一幕，仿佛五胡亂華的時代景象的再現一樣”
【同在第二日，微慢登陸的倭國第三軍團，由黑田長政率領，其主要目標則是鞏固在釜山周邊地區，以及清除因第一軍團，與第二軍團，需要快速突進時留下的隱患。】
【同時兼顧向南部的占領與擴張，清除所有不利於倭國軍事入侵的隱患，並負責擴大在朝鮮南部的控製範圍，以獲取更多的資源和戰略空間。】
【這倭國的三路北，中，南大軍，所行之事，都是一樣的，目標也非常明確，那就是留地不留人。】
【隻有這樣，他們才有可能永久的占領這些地區。】
【而在這萬曆二十年爆發的朝鮮之戰中的朝鮮民眾，被倭國人屠殺了將近五分之一，尤其是釜山鎮周圍一帶的南部地區，幾乎殺絕了朝鮮民眾。】
諸天萬界下的民間；
百姓：“這就是後世大明時代的倭寇之患嗎？”
“把朝鮮民眾百姓屠殺了五分之一，而南部地區的朝鮮，幾乎被他們給殺絕了，這也太殘忍了。”
在南宋之前的時代與時空下的百姓都愕然了，華夏亂世時代軍閥屠城時，隻要大多數百姓能逃出城之後，都很少會繼續追殺的。
然而，這登岸後的倭國人，則是完全的不同，隻要是被他們看見的，都會進行追殺，簡直不會放過一個活口的行為，大大的觸動了無數人。
有百姓喃道：“難道，這就是後世大明王朝時代下倭寇之患的危害嗎？”
“怪不得那戚繼光被後世人評為民族英雄，以及大明王朝的護國大將了，這些倭寇是真的該殺，就該將他們給殺絕掉，永除後患，因為他們根本就不是人。”
在華夏大漢時代下的儒術思想，所倡導的儒術，並不是隻有仁道，也是有殺道的。
至聖先師孔子有言道：“己所不欲，勿施於人。”
大漢的儒術沒有“以德報怨”做為最高尚的道德思想主張，也有“快意恩仇”有仇不報，枉為君子的儒術倫理思想。
大明神宗界（1585）。
民間：
百姓甲：“那些普通的朝鮮民眾，有什麼錯？”
百姓乙：“被蒙古人劫掠到塞北的草原上，都能有一絲活命的機會，而這些倭寇真的是一點人道都沒有。”
百姓丁：“要不然，他們的一顆頭顱，就不可能值50兩白銀了。”
百姓甲：“不管有沒有白銀賞錢，這些倭寇都該殺。”
“現在不管是什麼原因，我都支持大明王朝出兵救援朝鮮。”
“他們這些倭寇能對朝鮮百姓如此，若是讓他們完全占據了朝鮮之後，那他們還不更加的猖狂，到那時，他們就可以隨時都能侵犯我們華夏中原，殘殺我們漢人同胞了。”
百姓乙：“對，我也讚同，雖說今天的大明天子皇帝，在天道曆史進程之中，做了很多愚蠢的事情。”
“但是，他同意出兵救援朝鮮的話，就這麼一點，他似乎也不是那麼的不堪了。”
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