“你放心，到了殿內，朕肯定會給你麵子的。”
“你要是不開心，私底下也彆叫阿耶了，直呼其名，喊朕李淵也成。”
“吸～”
“呼～”
“吸～”
“呼～”
“阿耶，何必如此呢？”
唐皇憋出一個笑臉。
“阿耶教訓兒子，理所應當。”
【唐朝之後又是五代亂世，國家分裂，活人都生靈塗炭，墓葬更是草率。
總體形製還是仿照漢唐，如北宋的鞏義八陵。
宋代對風水相當癡迷，嚴格遵行五音姓利的理論。
按照姓氏對應宮、商、角、徵、羽，然後再對應五行金、木、水、火、土，在地理上根據方位選擇墓址。
大宋的官家姓趙，五音裡屬於角。
選址要東南高西北低，這跟傳統的北高南低完全相反。
北宋的陵墓在鞏義，南宋則在紹興。
對南宋的君臣而言，南方隻是臨安。
即使死在這，也早晚要將陵墓遷回北方老家。
可等來的卻是蒙古的鐵蹄，然後妖僧楊璉真盜掘毀壞南宋六陵，掠奪陪葬品，並把宋理宗的頭蓋骨做成法器。
直到明朝建立，朱元璋登基之後才下令重新修繕，並把宋理宗的頭骨入土為安。
曆朝曆代都有墓葬被盜，可曾聽說過元朝帝陵被盜？
蒙古人實行密葬，人死了找個地兒埋了之後，地麵也看不出來。
東西更簡單，把樹鏤空就是個棺材，最多拿黃金箍一下。
然後萬馬踏平，魂歸塵土。
元朝皇帝並沒有按風水學來下葬，這也是到現在一座元代帝陵也沒有發現的原因。
在曆史上，元代的帝陵可以直接跳過。
經曆了秦漢的覆鬥封土，唐的以山為陵，時間來到了明清。
這是封建中央集權的頂峰，同樣也是陵墓製度的成熟期。
明陵一共有十八座。
除了北京的明十三陵墓，還有南京的明孝陵，這是朱元璋和馬皇後的墓。
明皇陵，在朱元璋的老家安徽鳳陽，埋葬著朱元璋的父母兄嫂。
明祖陵，在江蘇盱眙，埋著朱元璋的爺爺還有太爺爺的衣冠塚。
明顯陵，嘉靖皇帝給他爹扣上皇帝帽子，王陵改稱帝陵。
明景帝陵墓，朱祁鈺的墓，位於北京海澱。
明朝帝陵的顯著特點是依照風水理論，在選址上選擇北高南低的山環水抱之地。
地麵陵園也按照前堂後寢的格局，沿中軸線排列。
明清區彆於此前最顯著的特點就是寶城寶頂的陵墓形式。
在地宮之上起墳，用黃土夯實成為一個圓形的土包，這叫做寶頂。
然後周圍一圈用城牆給圍起來，叫做寶城。
整體感覺像是一碗大米飯。
明清普遍采用這種形製，隻不過明朝的寶鼎一般是圓形，而清朝的則是一個長圓形、橢圓形。
清朝一共是十二座陵墓。
分為入關前的關外三陵，也就是女真人的祖墳清祖陵，努爾哈赤的清福陵，皇太極的清昭陵。
福陵、昭陵都在沈陽。
而關內九陵又分為清東陵和清西陵，都在河北。
看了這麼多無所不用其極的埋葬方法，大家有沒有想過中國人到底是如何看待死亡的呢？
孔子說：未知生，焉知死？
孟子說：舍生而取義者也。
司馬遷說：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
文天祥說：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
近現代，更有秋瑾、譚嗣同等無數仁人誌士舍身而忘死，
更有無數先烈，既是白求恩，也是張思德。
人終究是要死的，縱有千年鐵門檻，終需一個土饅頭。
我們如何看待自己的死亡？
如果把這個問題想透了，人生就通達了。
大難不死，必有後福！
大難之後並不是說你沒有坎坷了，是所有的坎坷皆不能沒過你的眼了。
人生過的不是長度，而是密度。】
評論區：
〖元朝沒被盜，不是因為不到一百年，時間短嗎？〗
〖時間短，但元朝皇帝可不少。〗
〖學會了，有沒有兄弟夥一起？〗
〖小心機關。〗
〖我覺得我現在強的可怕，什麼機關我都不怕！〗
〖公安機關也不怕？〗
〖我們是去山西，還是陝西，兄弟們誰帶路？〗
〖我看刑，特彆合逝。〗
〖我有族譜，挖自己家祖宗應該不犯法吧？〗
〖挖你爹和爺爺的，大概率不犯法，再往上就犯法了。〗
〖如果你年齡夠小，恰巧你曾祖長壽，你挖也不犯法。〗
〖什麼意思？〗
〖意思是他曾祖如果才埋了一二十年，想挖就挖唄，不算盜墓。〗
“甚是無趣。”
始皇評價一句，又帶著眾人前行，剛出宮門。
“砰！”
似有天雷而降。
“墨家成了？”
“墨家成了！”
始皇麵露喜色，卻突兀的站不住身子。
“嘣！”
似地動山搖，內侍扶著始皇。
“墨家在乾什麼？”
“威力如此之大？”
始皇就要狂奔而行，卻被李斯攔住。
“陛下，危險。”
“臣等先去。”
城外。
巨子滿臉泥土，癱坐在地上。
“威力如此之大嗎？”
看著三丈外的大坑，巨子猛的站起身來。
“哈哈，成功了！”
“走，去向陛下報喜。”
“再請求陛下找段城牆實驗一番。”