沒見過取皇帝聖人名字的。
“所以他得癔症了。”
說話這人，穿的是僧袍，頭上戴的是道巾，手中拿著的又是《孟子》，自號：三山。
旁邊還有一穿儒袍，手上卻拿著一本佛經的人，自號：青赤道人。
青赤向他行了個道家拱手禮，請教道：“所以兄長是認為他得罪了神靈，被神靈報複，所以得了癔症？”
三山起身，口念佛號，笑道：“賢弟此言差矣，若是神靈如此小氣，與人何異？”
“俗語有言：宰相門前六品官。”
“俗語又言：閻王好躲，小鬼難纏。”
“道、佛兩教皆有凡人成仙、死後成仙、鬼怪成仙之說。”
“亦如科舉，有世家子隻需一封書信即可為朝堂之官，也有窮家子，須寒窗苦讀數十載，才能偏遠之地為一縣之長。”
青赤道人笑道：“兄長顧左右而言他是何意？”
三山笑道：“後人證明不了神仙存在，亦證明不了神仙不存在。”
“連可遨遊宇宙，在月宮安家的後人都不知道神仙是否存在，我又怎知神仙是如典籍裡記載的一樣大公無私，還是像我等凡人一樣有著七情六欲。”
“更或者，像某些人自私自利。”
“賢弟難道忘了後人以蛙喻修仙之人的視頻？”
“焉知神仙是救贖者還是以我等為食？”
青赤道人口念佛號，勸道：“兄長，你著相了，該放下就放下。”
三山不語，笑了笑，繼續讀起孟子，“民為貴，君為輕，社稷次之。”
……
洛陽。
紫微城，迎仙宮。
武則天信道，也信佛。
因為佛教在她上位期間，給予了輿論支持，大抵是信佛多一點。
不過她和大多數華夏百姓一樣，什麼都信，又什麼都不信，一種很奇特的信仰疊加態。
在評論區，武則天很少看見商朝之前的人發表評論。
商朝的人，也多是帝辛與姬周的罵戰。
也不知是老祖宗們沒搶到，還是不想與後人交流。
老祖宗：多做事，少說話。
武則天想著若是搶到評論機會，得和老祖宗道個歉。
雖然自己是無辜的，用後人的話說叫：躺槍。
但自己何德何能啊，居然與黃帝並列。
況且自己國號與周，那人母親恰好也姓周，他還準備改名：周黃帝武則天。
國號在黃帝之前，名字又在黃帝之後。
若是不和老祖宗解釋一下，民間準會有人借機生事。
雖然自己已經立李隆基為太孫，並命他監國，表示了自己還政於唐的決心。
但李唐宗室並不會就此偃旗息鼓。
李隆基姓李，我也姓李，憑什麼就是他當太孫？
他們沒辦法直接衝著李隆基去，隻會衝著朕來。
隻要擊潰了朕的合法性，李隆基這個太孫自然也不合法，他們便有機會。
想到此處，武則天突然笑出聲來，嚇得在床尾的男寵連忙收回舌頭。
“與你無關，繼續。”
雞的腳叫雞腳，鵝的腳叫鵝腳，皇帝是真龍天子，皇帝的腳自然叫龍腳。
武則天繼續思考，雖說太孫有後來的安史之亂，但在這之前，也創造了盛世。
如今監國，處理的頭頭是道。
毫不誇張的說，李隆基若是一直這樣下去，不犯天幕所說的錯誤，是真的很有可能追上太宗的聲望。
“嘶~”
男寵不知怎麼了，牙齒突然閉合。
“拖出去，斬了。”
男寵連忙求饒，武則天揮揮手，宮人便把他的嘴堵上，拖了出去。
男寵嘛，和妾一樣，隻要長得好看、身強力壯，多的是。
純粹就是滅火器而已，談不上什麼感情。
五郎、六郎，朕都殺了，何況你一個剛進宮的。
想好立李隆基為太孫的時候，武則天就將握有權勢的男寵宰了。
至於武家人，罷官的罷官、流放的流放。
這群人還不領情，咒罵武則天，比忠心李唐、反對武則天的人罵的還難聽。
武則天不理解，武家隻有自己有腦子，其他的全是榆木腦袋嗎？
朕現在將你們罷官、流放，雖然失去了權勢。
但隻要你們不亂說話、不做些犯忌諱的事，朕死之後，太孫登基，看在朕的情分上，你們還會有條命。
將你們留在朝堂，都不需要等到朕死，太孫和群臣是真的敢把你們砍了，乃至滅族的。
一個個的不思感恩，居然還咒罵朕。
朕好心累。
“雉奴，媚娘想你了。”
人老了，除了愛回憶以前，還會對以前的美好時光加上一層濾鏡。
此時，武則天腦海裡的李治形象，像極了偶像劇裡的男二號，對女主言聽計從、深深寵愛、打不走、罵不走。
她說星星好看，他就要造飛船，上天為她摘星星。
但實際上……
武皇眼睛冒著寵溺的目光，卻突然看見後人言民間傳說玉帝名張百忍之事。
“雉奴，這不會和你有關係吧？”
鄆州壽張，即今天河南省濮陽市台前縣，有個姓張的家族。
北齊承光元年，公元五百七十七年，張家有個男孩降生，取名張公藝。
張公藝是個壽星，曆經北齊、北周、隋、唐朝。
因為其家族九代同居，親愛和睦，各朝皆有封賞。
北齊時，東安王高永樂詣宅慰撫旌表焉。
隋開皇年間，大使、邵陽公梁子恭親慰撫，重表其門。
貞觀年間，唐太宗李世民特敕吏加旌表。
到了唐高宗時期，李治前往泰山封禪，路過張氏家族的居住地。
便到他們家，請教當時已經八十多歲的張公藝一個問題。
“你家九代人，約九百人，共同居住在一個地方，是怎麼做到相安無事、友愛和睦的？”
張公藝命人拿來紙筆，揮毫潑墨寫下一百個“忍”字。
李治瞬間明悟，感慨道，若是家家如此，相忍為家。朝臣如此，相忍為國。那天下便能大治。
遂在縑帛上寫了四個大字“百忍義門”，賜給張氏家族。
張公藝家族便以“百忍”為堂號，稱百忍堂。
目前已知的百忍堂分支大約有五支，每個分支都有自己的字輩。
馬山張，分布在煙台、魯南、蘇北等地。
河南台前橋北張，也就是居住在張氏故地的一支。
百分張，分布在蘭州一帶。
另有兩支在江蘇宿遷，戰亂年間從山東總堂遷徙而來。