何況真理奧妙，上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之不足以為道。
隻有讓那些權貴掌握真經，那些經過長久地‘壓迫’、“被改造”的民眾，才能借助習慣性的‘向上看’的力量，開始把注意力轉向知識、智慧，去求知，去完善自己的人格。
divid='gc1'css='gntent1'scripttype='text/javascript'try{ggauto();}catch(ex){}/script大道就像是水一樣，它無處不在。可是往往因為無處不在，使得人對它總是看到了而不覺得有什麼。
在人的觀念裡，物以稀為貴。
稀少的東西才是貴的，免費的普遍的共有的東西，是不值得珍惜的。甚至很多人對其保持輕蔑的態度。
就好像，人會認為，水這玩意兒不是哪裡都有嗎，它有什麼奧妙的呢。
在非常之時，扶蘇隻能用非常之法。
這就是扶蘇選擇了保留貴族的原因所在，他們確實還是有點用的。
而且即便你不保留這些貴族，很快其他庶民奪取政權，又會自封為新貴族、新世家，照樣和過去一樣。
就因為這件事，扶蘇這才讓諸多五經博士去想儘辦法要培養出一批高素質的貴族來。
對天地君親師、仁義禮智信抱有極大信念的淳於越，還有儒家孔鮒等人，這批最頂尖的真正的老師，他們對這些貴族們的教化出力甚多。
儒家，本來就是教導統治者的。因為統治者手裡拿著權，所以才要去仁愛治國。這才解釋得通啊！
時隔六年，已經很有幾個公子學的很出色了，就算沒有什麼新的獨到的見解，沒有什麼新的體悟，好歹把《易經》爻辭的意思全部背會了。
畢竟遇到孔鮒這樣的老師，他身上背著孔子後代的名聲，諸公子們根本不敢怠慢，上課都是虛心聽講。
淳於越非常謙虛地告訴扶蘇，“憑借諸位公子如今的實力，雖然日後未必能將國家治理地非常好，民眾不一定非常富裕。但是諸公子治理民眾，一定個個都是心裡有數的，不會去苛待民眾。”
這就是扶蘇想要的效果。
這才是教育的意義！
隻有把君王諸侯教育好了，民眾才會有好榜樣，不會去乾壞事，人與人之間，才能重新培養起信任感來。
為了鞏固成果，扶蘇在年初就在國庫資金緊張的情況下，給太學又加蓋宮殿，新修閣館。
扶蘇告誡諸多博士們，“欲戴王冠，必承其重。一定要讓諸公子們明白，既然身居尊位，就不能白白享用民眾交上來的賦稅，做人該做的事情。”
“不要要求自己做什麼聖人，也不要要求做什麼賢能，先從做好一個人開始。”
剛即位的扶蘇給自己的弟弟們教導這樣的話，說真的，這些個弟弟們原本因為扶蘇繼位的事情還對他有些不服氣，畢竟他說一套做一套。
但是孔鮒、唐秉、淳於越他們支持扶蘇，他們反對嬴政的做法，對扶蘇的主張認同的不能再認同。
這些老師們就對諸公子展開了循環教育，每天反反複複念叨，直到他們聽進去這些話。
公子將閭知道長兄一直很想建立一番偉業，但是沒想到他竟然也有幸成為了扶蘇大計劃之中的重要一員。
他對此感到榮幸之至，也想要出一份力。扶蘇要他們好好做人，將閭不僅僅接受了，還自己提高了自己的目標，他希望能夠做到讓民眾滿意。
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至於胡亥，這位少年調皮的小孩，現在也被教育地規規矩矩，儼然曆史上的公子扶蘇一般。
淳於越循循善誘，讓這個壞小子變成了謙謙君子，這件事一度成為太學裡的經典教育成功事件，垂範諸生。
淳於越也對此非常得意，胡亥被教育成一個重情重義、仁慈愛民的王室公子。隻要想到這個，他的麵容上便不自覺得露出笑容。
按道理說，一個被教化成了頑固謙謙君子的胡亥，他應該對扶蘇的作為比較反感。
造老子的反登基，這算什麼孝順，就這樣的人還去教育彆人。
好在靈活的淳於越事先意識到了這個問題，麵對胡亥的困惑和不解，他再三目光堅定地告訴胡亥，“外麵那些都是謠言。”
“太上皇真的是禪讓。”
“詔書上的字跡是太上皇親自所寫，不會有問題。”
為此，淳於越還特意讓胡亥去看了詔書。
被教化成功的胡亥，看到了詔書，毫不猶豫地就相信了。
胡亥告訴淳於越說，“這麼說，君父還是個慈父，陛下也還是我心中那個孝順的大哥，帶頭垂範的大哥。”
淳於越眯著眼，連連點頭。
胡亥為此還興致衝衝，拿著詔書告訴自己的每個哥哥，“君父美德如此，當今陛下是再三為難才接受詔書的。不存在什麼逼父退位。”
孔鮒望著胡亥，心中為他感到悲哀，傻小子，都被忽悠瘸了。
不管尚書台那些記述修史的家夥們可就高興了，他們正愁這件曆史大事沒辦法掩蓋呢。有了公子胡亥這樣一個真正賢德的老實人出來說話，他們自然狂喜，哢哢就把胡亥的言行都給記錄了。
扶蘇聽說了這些事，那是對這個弟弟胡亥越發放心，甚至都開始猶豫，自己到底要不要讓他離開鹹陽去到封國。
沒了他，自己在後宮可怎麼活啊。
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除了對公子加強教育，扶蘇還繼續貫徹落實自己的教育治國理念，對那些大秦秦吏們，也相應地加以教化。
但是因為扶蘇不希望過分上什麼德育課，他拒絕那玩意兒。
不小心就變成了形式主義，大家都是滿口的仁義道德，實際上對這些東西滿心的鄙夷。
那要想解決這個問題，一方麵看扶蘇當朝掌權者和行政長官們的所作所為，靠自身身正影響學室弟子。
另一方麵，就得選取真正的老師。
很多時候，老師看起來都是老師，講的概念都是同一個概念。但是肚子裡真正有東西的老師，才能讓大家接受、記住並且去遵照理念做事；而那些隻會泛泛其談、照本宣科的老師，正因為他們敷衍了事，學生們根本不了解大義，所以才會產生誤解。
為了這個事情，扶蘇還親自召見了秦國七十二博士。
周青臣也在博士之列，隻是伴隨著李斯的離開、姚賈的自殺，他意識到了如今君子當政，他那套做法已經行不通了，為此現在出麵都不敢再強行露風頭，規規矩矩站在最後麵，唯恐大家翻他的舊賬。
扶蘇給這些博士們闡述了他的想法，“我秦國以法治國，這是最基本的國策，以後也不會改變。”
“你們也都知道，其實我秦國的審判製度規則裡寫的清清楚楚，明明白白。在審判的過程中，不僅僅要解決糾紛，而且要趁機讓秦吏給民眾宣傳普法。”
“製度是人定的，也是人執行的。製定的時候大家都想的很好，很全麵，力圖要打擊‘刑不上大夫’這種局麵。”
“但是執行的時候，秦吏們就開始懈怠，有的趁機謀取私利，有的量刑過度，有的捏造證據。”
“尤其是量刑這件事，事關重大，量刑公平與否，民眾能否接納，這都影響帝國在民眾心目中的權威。”
“但是秦吏們如何拿捏這個衡量標準，過去是靠著不斷地增加法律條文細則，以此來解決不足。”
“但是增加法律條文，也沒有辦法阻止秦吏們懶政，怠工。”
“朕隻有寄托希望於諸位了。”
把師教和國家治理融為一體，這絕對是扶蘇對於大秦帝國乾的偉大貢獻之一。
扶蘇吸收了荀卿的師道觀，把師道教育和國家治理融合在了一起。【詳見本書第三卷】
眾多博士領到這個任務，都是信心滿滿啊。
尤其是眼下這個局麵，天下政治正在往清明的方向走。
伏勝和孔鮒這些真正有乾貨的儒家傳人那是樂意之至。
“陛下所想，正是臣等月前所探討的。”
“秦吏作為執法基層官吏，明白的法律條文越多，知道的法律漏洞也就越多。而學室的學習隻能提高他們的法律判決能力，並不能讓他們的道德有所提高。”
“就像是奸臣趙高，他固然精通法律，可是卻惡貫滿盈。”
“陛下所擔憂的，都是天下切實存在的問題。”
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