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這文字精簡，若是寫偏向心學的經典，固然大有作用。
譬如這《易經》的易字，隻是書名上寫一個易字罷了，但是卻能夠讓人感受到很多意思，隻用一個字就表達了《易經》這本書的兩個核心特點。
第一說清楚了《易經》的核心是隨時而變，因地而變。易就是改變。
第二，易經易經，學起來很容易的。《易經》的道理是非常淺顯易懂的，並不深奧。
再比如寫記述曆史，越是采用文言文這種精簡的記述方式寫，越是考驗人的能力。
所以曆史上寫經典的基本都是大佬。
但是在先秦時代，有知識有文化的人長期地沉浸在這種氛圍之中，隻要寫本書，開篇第一句話必定是四個字的。
不知道寫書的人煩不煩，反正看書的人是很煩了。
好笑的是，《易經》的名字到是簡單，可是裡麵的內容又是高度濃縮。濃縮到除非原作者能夠一目了然看清楚他寫的到底哪個意思，後人就變成了怎麼理解都可以。
這種書寫模式長期地影響中國人記載數理化這些科學知識，因此也造成了嚴重的斷代。
也就是說，中國人記載的物理化學天文知識，是很難甚至不能翻譯傳播出去給大眾，乃至於留給下一代的。
隻能讓原作者孤芳自賞。
在這種情況下，彆說發展數理化了，傳承理論給下一代，能夠湊合湊合應付這一代就不錯了。
相裡車在領悟到兩者之間的不同後，也和扶蘇說了他的想法。
“陛下的意思是，像這些機器技術這類的著述，從今天起，摒棄祖宗記敘的方式，拋棄精簡扼要，轉而傾向於細致繁雜，越細密，越直觀，說的越清楚，越透徹越好。”
“正是此理。過去好歹有書寫材料限製，現在有這麼多紙，難道還不夠你們多寫嗎”
“朕聽說畫師老是在為畫線條的事情煩惱，毛筆畫出來的墨汁太濃，根本不能畫細線。”
“朕知道過往我們中國人習慣了軟筆書法，凡畫皆取意而已。”
“朕要你再分列一支隊伍，專門研究硬筆製作。朕過去已經教著你們用鉛塊製作筆劃線。現在看來還是不夠，你們還得尋找更多的材料，最好能夠發明出更多顏色不同，粗細不同的筆來。”
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扶蘇說的頭頭是道，相裡車那是跟著哐哐點頭。
扶蘇翻閱得差不多了，可是卻看到這記錄本上居然沒有他最想看到的東西。
“流水線工藝，是目前天下各國各郡各地內生產模式之中最高效的一種模式。你為什麼沒有做到把這個生產模式抽象出來記述，重點羅列呢？”
相裡車滿頭大汗，“陛下，您之前沒說啊。”
“什麼都要朕來告訴你，那朕還要你做什麼？”
相裡車挨了一頓罵，就要回去重新再弄這些。
臨走前他又不放心，戰戰兢兢地把現在外麵的情況又說了一遍。
“陛下，臣死罪啊。”