可惜世人總是把佛當成是自己心裡想的那個神其實人家隻是一個掌握了很多知識的智者，釋迦牟尼是個人，不是神。佛不是神。
但是總有人把佛當成是實現心願的神，忽略了佛學最根本的精神，佛隻是在傳遞一種做人做事的精神，結果被人拿去招搖撞騙。
再次重複一遍，佛不是神，佛法的根本在於傳遞佛菩薩們在世做人的精神。
佛學、修仙、中國道門玄學、科學、甚至於西方宗教，彼此都是不矛盾的。
扶蘇也是明白事理的人，為了不耽誤有機緣的人去修仙，所以他就不插手那些經典了。
所有的經典，原封不動。
以後曆史上也不會出現什麼古今文學派之爭。
秦始皇想給後人留好東西，扶蘇則不然，給後人掐滅一切給惡人作惡的機會。
所以扶蘇非但沒有打算插手經文學派，反而還給了他們一大筆資金，刻錄石經、埋葬宮室，以防不被。
除此之外就是讓他們深入研究，進一步研究易經以及奇門遁甲。
因為相比於後世易學拓展出來的內容，現在大秦擁有的易學乃至奇門遁甲，都有些不合時宜。
怎麼說呢，在宋朝的時候，易學才有了大宗的發展，出現了梅花易數、紫微鬥數。
雖然同樣是易學，但是區彆卻很大。在秦朝的時候，這些玄門術數，基本上都是為國服務，為戰爭服務。
但是經曆了漢唐宋，玄門術數這才轉化為和平時代服務，為平民百姓個人服務。
明朝時期的大詩人劉基，談到他估計人人都很陌生，但他其實就是朱元璋麾下的劉伯溫。
到了劉伯溫這裡，他才總結了張良、諸葛亮傳承下來的奇門遁甲兵法之書，彙編寫了一本奇門遁甲大全，把這門科學係統地做了總結。
當然，易學的發展始終是秉承那句話。
易為君子謀，不為小人謀。
心術不正的人不可能將易學學精，更不要說有所發展。
劉伯溫在奇門遁甲大全裡也寫了同樣的話，奇門遁甲的精華隻有心裡懷著匡正天下、濟世救民的人才能學會。
所以說，不是沒有入門的機會，而是沒有學易學的那個精神，你就不可能得到要領。就算使用各種狡猾奸詐的手段學會了，到最後也會被反噬。
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這就是術數。
仔細想想，老天怎麼可能放任心術不正的人學通易學呢，那還了得。
老天知道有一些壞種壞得很，寧可讓他們一輩子待在底層，也絕對不願意提拔這類貨色爬上高位又怎麼會允許這些壞種通易呢。
總而言之，整個易學在如今的大秦帝國二世初繼位時，還像個純潔的嬰兒一樣，易學隻有簡單的爻辭和卜卦斷事這兩個功用。
易學的精華還沒有被開發。
老華夏一直以來在物理天文上的短板不僅僅影響著科學的發展，更要命的是影響著易學的開發。實際上物理學、天文學、化學、幾何學的短板，一直製約古人理解河圖與洛書。
但是等到二十一世紀後，一批前鋒在靈活的使用奇門遁甲斷案應用到現實生活之中時，另一批前鋒則在用物理學、幾何學去理解河圖洛書。
經過研究，他們用更直觀的平麵圖繪畫出了河圖洛書所表達的空間維度。
這批人雖然在扶蘇穿越之前，還沒有被什麼人廣泛關注，但是他們做出的成果對於人理解宇宙人生，改善自己的生活有著重大的意義。
而現在的大秦呢，你可以說它是一個初生的嬰兒，未來有著無限的可能；但其實，大秦實際上現在是一窮二白。
殘酷的戰爭沒給任何人帶來好處。
大秦什麼都沒有，彆說幾何學了，能把輪子造的圓了就不錯了。
大秦帝國剛開局，攤上秦二世這麼個皇帝，一口氣要在兩千年前革除弊病，把中國人往一條正道上引——難，很難。
扶蘇手下的臣子們，也很難。
總的來說，要完成秦二世計劃給大秦帝國安裝的東西，這些大臣們以後將要麵對許許多多的困難。
剛跟著六位大臣跑去抬杠秦二世的馮去疾，又碰了一鼻子灰回去。
這回他又在秦二世麵前丟臉了。
讓我們回憶一下，上一次馮去疾發誓以後不要和扶蘇起衝突，老老實實做個輔臣的時候，不就正是上次嗎。
誰能想到，不過是換了一套衣服而已，從春衣到秋衣，馮去疾竟然梅開三度。
他又乾了這麼一樁蠢事。
馮去疾本來不過擔憂的隻是這皇帝做的太激進，想要給扶蘇一些壓力，結果扶蘇反而把他這個丞相彈到了老遠，甚至都沒給他一個說話的機會。
要搞清楚的是，馮去疾和他們一塊兒來，這可不代表馮去疾和他們六個是一夥的。
大秦，這是一個強國。
然而很少有人去探討這個強國背後的特殊性。
秦國和其他國家同樣都繼承了周的製度的同時，秦國卻能夠在壓力之下演化出更高級的政治文明，用官僚體製取代貴族政治。
在秦國內部，臣子之間的決鬥，早就已經從盤根錯節的貴族世襲製度之中脫離出來了，因此他們之間的鬥爭更為凶殘，連親戚都算不上。
除此之外，從商鞅變法開始，秦國的國家內就已經出現了一種傾向，伴隨著曆代先王打造了中央集權製，等到嬴政這個天之驕子降世，一口氣完成了把中央集權製度推向了整個華夏的壯舉，天下就已經奠定了一種局麵，權力大於一切。
也就是說在中國，你有錢不算什麼，還是得有權。
這和春秋戰國時期自由混沌的風氣完全不同。
那個時代，範蠡不想做官可以去從商；商人呂不韋經商做得好對人生感到乏味，又想去做個政治家，投資自我。
在他們的心目中，這兩者其實並沒有什麼高下之分。
又或者說，在上一個時代，權力能讓人得到的東西，金錢也能讓人得到。
但是從秦始皇開始，這種情況就不再有了。
中央集權製度下，一切的商業行為，見了皇權都要跪下。
在這樣一個官僚製度剛剛建立的時代，臣子們麵對君王，那也是摸著石頭過河。
而臣子們互相相處，更是眼鏡上蒙著布在荊棘地裡走。
從皇帝製度建立開始，沒有誰和誰是一條心了。
不妨說的難聽一些，皇帝和庶民是一條船，臣子們就是皇帝的工具。
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