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而扶蘇就和曆史上其他修行者差不多，他們選擇的是離欲這一條路。
也就是禁欲。
麵對同樣的沼澤地，扶蘇就是模仿其他聖賢的做法，又或者說，扶蘇是選擇了模仿鳥類。
鳥，這是一種神奇的生物，人不應該小瞧任何動物，更不應該小瞧鳥。萬物有靈。
鳥和那些大德一樣，他們選擇了拋棄那些欲望啊、金錢啊，名聲啊，富貴啊，就為了自由。
鳥類經曆了地球上無數災禍，最後仍然能夠翱翔於天空。就是因為他們能夠舍得。他們的四肢進化，五臟六腑，無一不是在舍棄。
隻有舍棄了那些重物，他們才能夠飛起來。
扶蘇就是修這一條道的，因為舍，所以才能得。
曆史上無數的清官名流，其實都和扶蘇一個路子。
麵對泥潭，選擇了拋棄身上的重物，這樣才走出去。
這個道理，中國人從上古時期開始就一直恪守著。
而佛教上，將這個讓自己脫離苦海、從此在大千世界之中逍遙自在、心想事成、有求必應的原理總結為舍一得萬報。
所以佛家總是講施舍，其實就是這麼來的。
你隻要能舍出去，能施出去，那你就一定會有所得。
佛陀當時在世說法，沒說任何一句謗語，世人不理解，造謠誹謗他。
而秦二世走的這條路，明顯就和臣子們不一樣。
秦始皇選擇在欲中卻不沾欲，而扶蘇選擇絕欲。
而無論是秦始皇還是扶蘇手底下的大臣們，他們絕大部分人都是處在第一類中，要麼是苦苦掙紮，要麼是乾脆沉淪。
現在秦二世自己先絕情斷欲，作為帝國的領導人，他的這種想法將塑造大秦帝國的政治生態。
這意味著，他手底下的大臣們的權力空間被壓榨到了絕境，所有臣子都要跟著秦二世來禁欲這一套。
這讓那些平日裡每天泡在泥潭裡的人一時間都不知道該怎麼辦了。
過去秦始皇把他們全部都忽悠了。
秦始皇縱欲三宮六院，他們也跟著縱欲。
秦始皇貪婪無度，驕傲自大，他們也跟著驕傲自大。
結果秦始皇心裡心知肚明，什麼是好的，什麼是不好的，他一清二楚。
他的心神比扶蘇的心神更強一些，怎麼說呢，這個人有著比離欲更大的決心，他的自製力已經到了常人難以想象的地步。
說進入泥潭他就能進入，說出去就出去。
結果那些二愣子們，還傻乎乎跟著把自己給搭進去。
在秦二世執政後，很明顯那些離欲、斷欲、禁欲的臣子，廉潔的公吏們有了出頭之日。
當然，那些平日裡就管不好自己，也不希望自己被管著的人，那可就難受了。
所以，從扶蘇什麼都不想做的時候，選擇無為而治的時候，就已經約束了絕大多數的臣子。
所謂無為而治的國策，其實就是約束臣子最好的方式。
君王無為，不下發項目，臣子們就不需要做事。
臣子們不需要做事，那麼官吏們就沒有理由發動民眾。官吏們沒有理由發動群眾，自然無從折騰百姓，無從折騰百姓就沒有地方擺官威。
過去那
臣子不需要做事，那就沒有眉目收錢，那麼沒有眉目收錢，那錢袋子就是空的。
身為一個高級官吏，每天手裡隻拿到這些，肯定不夠啊。
過去，那大小官吏們，隻要朝廷頒發政令下來，那一定就是他們大顯身手的好機會。
秦始皇勤政，同義替換，秦始皇喜歡治理天下，喜歡發號施令。
那麼換言之，秦國朝廷頻繁地發布政令，相應地，從郡到縣，從縣到鄉，從鄉到裡，層層傳遞下來，天下多少官吏，他們將有無數個由頭調動百姓。
調動，美其名曰治理，然而換個說法那就是折騰。
本來一個人就可以乾完的事情，偏不，要把全村人都集合起來，講話、規訓，然而這不過是冰山一角，真正讓人感到惡心的才在後麵呢。
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你以為他們這麼做是為了執行任務嗎，那你就大錯特錯了。
等到我們尊敬的長官真正要根據民意拍板的時候，他們就不需要民眾的意見了。
更不要提說分配利益的時候，他們又會做出怎樣的舉動來。唯親是舉，唯利是圖。
所以國家一旦要提倡搞改革，搞治理，清明時期躲起來的貪官汙吏們就會紛紛跳出來，偽裝成君子的模樣，大肆地參與治理。
這就是妖魔輩出，群魔亂舞的時候。
天下沒有什麼理由是比皇帝的政令更好使用的令箭了。
而等到皇帝說天下要無為，軍功爵製要廢黜的時候，那些大臣們就開始發愁了。
這皇帝不讓他們治理民眾，他們怎麼去使用自己的權力，怎麼去彰顯自己的威風呢。
長官們偶爾也會捫心自問，他們肯定不會指責說自己做的有什麼問題，
“自己就是個俗人啊，做官不為彆的啊，就是為了聽自己騎馬時人人追捧的歡呼聲，就是為了站在高處對底下的人頤指氣使。”
“自己也沒有什麼高尚的情懷，做官就是為了孝敬自己的父母。”
“再說了自己都沒養肥，管那些泥腿子們乾什麼啊。”
“自己不過是自私罷了，可是每個人都自私，人性本就是自私的……仔細想想，社會上這種論調的源頭到底來自於哪裡。”
“你要問，為什麼這個世界上有那麼多窮苦人，不過是因為他們愚蠢，不懂得巴結人罷了。”
如果這個世界上有罪惡，那一定相應的有著罪惡的源頭。而人一般隻會看到散播出來的東西，不去考慮源頭在哪裡。
也許切斷源頭，一切都會好起來。
至少，天下的民眾內心深處都期待的首領就算不是能夠做到完全地舍己為人、舍己為公，但是那個首領也必須是能夠真正做實事的人，能夠約束自己私欲、遏製自己負麵的人。
怎麼能找一幫知道自己是爛貨並且不願意改正的爛貨上台整天耍權、弄威風呢。
隻要皇帝滿腦子想著要大改、要大治，那麼天下就必然會出現這樣那樣的事情來。