真是的增減增減、毅種循環了。
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用罷早飯，老六便繼續編書。
今天他編的是《經濟學》。
這真是很難的啦。上輩子學過的那些《西方經濟學》、《貨幣銀行學》之類，根本沒法生搬硬套。他得結合大明的實際情況，整一套本鄉本土《東方經濟學》。
對他來說這真比登天還難，畢竟登天他還有熱氣球，寫經濟學教材可隻能靠自己。
好在劉伯溫雖然不擅此道，但無書不讀，給他從浩若煙海的古籍中，找出了《管子》。
《管子》書中的《輕重》十九篇——這是主要是講商品流通、貨幣流通和價格關係的。而且更可貴的是，對這些關係還有比較係統的論述。
因此古代的金融貨幣學，又叫‘輕重學’。
此外，管仲還有論述財政理論的‘九府法’；論述商業與農業關係的‘本末理論’；論述政府專營鹽鐵酒榷的‘官山海’；講宏觀調控的‘策乘馬理論’；講擴大消費的‘奢靡理論’……
看得老六不斷擊節叫好、大呼過癮。更讓他振奮的是，他知道了自己不是一個人在戰鬥，在兩千年前就有先賢，已經描繪出經濟學的輪廓了。
隻是中國人更擅長通過示例來啟發感悟，培養人解決問題的能力；並沒有像後世西方人那樣，喜歡用概念、定理、推論、結論的思維方式來建立體係，所以一直沒有建立起一套完整的東方經濟學理論。
但這並不影響我們駕馭龐大帝國的能力。如果沒有相對高超的經濟管理水平，沒有相對合理的賦稅理論體係，沒有相對優秀財政體係，沒有相對有效的農業生產體係，我們的大一統王朝也不可能動輒存世數百年了。
所以現在朱楨要做的，就是補上這缺失的一環——在管仲、桑弘羊等古代大家貢獻的基礎上，加入自己的理解和知識，建起來一套不太粗陋的《大明經濟學》來。
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當然，就算腳踩兩條船，站在東西方巨人的肩膀上，這依然是一個異常艱巨的任務。
朱楨態度還是很端正的。他知道這個工作的意義和神聖，所以沒有貿然動筆，而是先讓人找來了所有能找到的古代經濟財政著作進行研讀。
結果到現在，他依然隻在紙上寫下《經濟學》三個字，便再無其它了。
“經濟學？”劉伯溫不知何時出現在他身後，看著那三個張牙舞爪的大字。“還以為伱會叫輕重學呢。‘以輕重禦天下之道’，多有範兒？”
“有範兒是有範，可有幾個聽過這句話呢？”老六翻翻白眼道：“還是叫‘經濟學’吧，經世濟民之學，這逼格不一下就起來了？”
“哈哈，好吧。”劉伯溫心情不錯，難得的沒跟他拌嘴，在他身邊坐下道：“按說這門國計民生之學應該成為顯學才對，可惜管子之後再無大家。就算桑弘羊之流，也是名聲不顯，隻是因為與霍光的矛盾，才以一個失敗政客的身份為人熟知。”
“這不是他們的悲哀，這是中國的悲哀，是儒教的罪孽。”老六淡淡道：
“所謂‘罷黜百家、獨尊儒術’，又所謂‘君子喻於義、小人喻於利’嘛。那天我把戶部尚書叫來山上問話。堂堂大明財政大臣，居然沒聽說過‘鹽鐵大論’，還以為是剛剛發生的辯論呢。在那裝模作樣說，這些人都是人才，看看能不能為朝廷所用……你說這樣的人怎麼可能管好經濟，搞好財政？那才叫見鬼了呢！”
本章完
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